Miscelánea arqueológica.

Me acabo de tropezar con esto haciendo surf:

The elephant in the oppidum - Preliminary analysis of a carpal bone from a Punic context at the archaeological site of Colina de los Quemados (Córdoba, Spain)

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En cristiano:

Restos de un elefante de guerra y munición para catapultas de la Segunda Guerra Púnica encontrados en Córdoba, un hallazgo único en Europa

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"B" son pedruscos lanzados por alguna versión púnica del Lithobolos griego:

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"C" es la punta de metal de un virotazo disparado con algun análogo cartaginés del Scorpio romano:

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El paquidermo cordobés:

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Aranjuez recupera las góndolas donde Carlos II navegaba por El Retiro y Alfonso XII celebraba festejos en la Casa de Campo

Patrimonio Nacional restaura su colección de falúas reales y reabre el museo de Aranjuez, ubicado en el interior del Jardín del Príncipe

La restauración integral de las embarcaciones es el primer paso hacia el futuro espacio museístico, cuya apertura está prevista para 2028

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La góndola encargada en Nápoles por Carlos II en 1683 para su uso en el Estanque Grande de El Retiro, exhibida en el Museo de Falúas Reales de Aranjuez

En épocas pretéritas, los canales y estanques de los reales sitios españoles eran surcados por góndolas y falúas. Desde ellas se escuchaba a los músicos tocar, se pescaba o se representaban naumaquias, espectáculos que recreaban batallas navales. Las había decoradas con sirenas, tritones y nereidas, ornamentadas con tallas en forma de mariposas y guirnaldas, además de tapicerías de seda entretejida con oro fino, realizadas en maderas nobles –caoba, majagua, encina, pino o haya–. Se trataba, en resumen, de joyas flotantes concebidas para el recreo.

Ese universo de fasto cortesano vuelve a mostrarse desde este miércoles al público con la reapertura del Museo de Falúas Reales de Aranjuez –construido según el proyecto del arquitecto Ramón Andrada entre 1963 y 1964 en el interior del Jardín del Príncipe, en las cercanías del Embarcadero Real y sus pabellones–, donde Patrimonio Nacional custodia una de las colecciones más singulares del legado histórico español. Se trata de seis embarcaciones fluviales de recreo construidas entre el siglo XVII y el último tercio del XIX, que conviven con cañones de salva, empleados antaño por las brigadas de artillería de la Armada desde el fortín del Sotillo de Aranjuez, para rendir honores a los monarcas en el momento del embarque.

Como se ha mencionado anteriormente, estas embarcaciones no eran simples medios de transporte, sino escenarios móviles de la vida cortesana. Navegaban con majestuosidad por los estanques y canales del Buen Retiro de Madrid, la Granja de San Ildefonso, la Casa de Campo y, sobre todo, de Aranjuez, acompañando fiestas, paseos regios y celebraciones diplomáticas, donde cada detalle hablaba del poder y la magnificencia de la monarquía española. A lo largo del tiempo, estas falúas han sido objeto de diversas intervenciones debido a su uso histórico y a la complejidad de sus materiales.

Lourdes de Luis, jefa del servicio de Restauración de Artes Decorativas, explicó ayer desde el espacio museístico donde se exhiben las piezas que los trabajos –que han tenido una duración de nueve meses y ha supuesto una inversión de 110.00 euros– se han desarrollado en dos fases: una primera centrada en la limpieza y consolidación, tanto de las partes que componen las embarcaciones como de las decoraciones, y una segunda dedicada a la reintegración, donde destaca «la reposición de tallas que faltaban, acompañadas de su policromía correspondientes, así como el dorado de las zonas perdidas».

Para ello, recalca, se ha contado con un equipo multidisciplinar integrado por ebanistas que han reproducido las tallas que faltaban, apoyándose en el trabajo de los carpinteros que realizaron la consolidación de las estructuras de las embarcaciones. También han intervenido especialistas en textiles, encargados de restaurar los tejidos, «sobre todo en las piezas de épocas más modernas». Además, han trabajado restauradores de escultura, estuco y pintura para recuperar las múltiples decoraciones que presentan las falúas. «Ambas fases se han llevado a cabo sobre la totalidad de los materiales que conforman las embarcaciones, tanto en sus elementos constructivos como en los decorativos y textiles», indican desde Patrimonio Nacional.

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Uno de los trabajos más interesantes ha sido la restauración de los doseletes y sus cortinillas, así como la tapicería de los bancos corridos, en su mayoría de factura isabelina con importantes conjuntos de pasamanería: «El tratamiento de estos materiales, de gran fragilidad, ha permitido que las falúas puedan exhibirse ahora en todo su esplendor».

La embarcación de recreo más antigua de las conservadas por Patrimonio Nacional es la góndola dorada encargada en Nápoles por Carlos II en 1683 para su uso en el Estanque Grande del Retiro, adonde llegó desmontada y encajonada. Con cerca de 17 metros de eslora y casi tres de manga y de estilo barroco tardío, está decorada con una talla dorada sobre fondo de tonalidad verde que, en origen, era oscuro, cuenta Lucio Maire, restaurador del Taller de Dorado y Estuco de Patrimonio Nacional.

Los mascarones en la proa –una sirena con el escudo real– y en la popa –un león alado con cetro y terminación en forma de pez–, decorados con oro fino, refuerzan su carácter de joya flotante de la corte. Para Maire, se trata de «la joya de la colección». Explica que fue intervenida profundamente antes de 2001: «Había zonas que, de tanto tocar la gente, habían perdido el dorado». Hoy, el calefateado que luce es «el más cercano al original».

Cronológicamente le sigue la falúa de Carlos IV, construida en Cartagena a comienzos del siglo XIX y la única conservada de su flotilla: «La decoración pintada con motivos heráldicos por encima de la línea de flotación tiene un sentido político, al incluir escudos y emblemas de reinos y ciudades españolas». Del reinado de Fernando VII procede otra falúa de estilo pompeyano, con delfines entrelazados en la proa y el escudo real laureado en la popa, además de un pabellón adornado con mariposas y guirnaldas. Aunque fue utilizada en la década de 1830 por María Cristina de Borbón, cuarta y última esposa de Fernando VII, esta pequeña embarcación había sido construida originalmente para su segunda esposa, María Isabel de Pantaletanza.

Al reinado de Isabel II corresponde una canoa en madera de caoba –especialmente adecuadas para salir a pescar– con refuerzos de bronce dorado, construida en Ferrol en 1859 y que sería empleada por su descendiente Alfonso XII en la Casa de Campo, según reza la chapa de bronce en la popa: «Se fue imponiendo un gusto más comedido y el uso de barcas se fue popularizando».

También de Isabel II es la embarcación de cabotaje obra de José Tuduri de la Torre, dedicada por «Mahon a su Reina», con el escudo de la ciudad en la popa. Antes de ser trasladada a Aranjuez para navegar por el río Tajo, fue utilizada en el estanque del Buen Retiro y la Casa de Campo de Madrid. Finalmente, se expone la falúa de Alfonso XII, regalo de la ciudad de Ferrol en 1879. Con 11 metros de eslora y 14 remos, fue utilizada por el monarca en sus estancias veraniegas en San Sebastián.

El primer paso hacia el futuro museo
La restauración integral de las embarcaciones es el primer paso hacia el futuro Museo de Falúas Reales. Las obras del nuevo edificio comenzarán el próximo año y su apertura está prevista para 2028. El museo incorpora un concepto expositivo renovado y adaptado a las necesidades actuales.

El Tajo tendrá un papel central en el diseño, se verá desde el edificio, y así las falúas podrán contemplarse en su contexto natural, el lugar para el que fueron concebidas. Además, el espacio museográfico incorporará soportes audiovisuales y recursos que facilitarán la comprensión del origen, la función y la evolución histórica de estas embarcaciones.

 

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Un estudio genético revela el aislamiento milenario de los Maniotas, los griegos que continuaron adorando a los dioses olímpicos hasta el siglo IX
Fotos en la noticia: Un estudio genético revela el aislamiento milenario de los Maniotas, los griegos que continuaron adorando a los dioses olímpicos hasta el siglo IX

Un equipo científico internacional ha desentrañado el perfil genético de una de las poblaciones más distintivas y aisladas de Europa: los habitantes de la Profunda Mani, en el extremo sur de la península del Peloponeso en Grecia. Los resultados, publicados en la revista Communications Biology, trazan un mapa biológico de un aislamiento histórico sin parangón en el continente, donde linajes paternos se remontan ininterrumpidamente a la Grecia de la Edad del Bronce, la del Hierro y la época romana, configurando una singular “isla” genética en tierra firme.

La investigación, liderada por la Universidad de Oxford en colaboración con la Universidad de Tel Aviv, la Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas, el Centro de Salud de Areópolis, la Universidad Europea de Chipre y FamilyTreeDNA, proporciona la primera evidencia genómica a gran escala que corrobora las hipótesis históricas y arqueológicas sobre el excepcionalismo de esta región. Mientras el resto de la Grecia continental y los Balcanes experimentaron transformaciones demográficas profundas tras la caída de Roma, especialmente con las migraciones eslavas entre los siglos VI y VIII d.C., la población de la Profunda Mani permaneció notablemente impermeable a estos flujos.
El estudio se centró en analizar los linajes paternos, a través del cromosoma Y, y los maternos, mediante el ADN mitocondrial, de voluntarios cuyos orígenes familiares se remontan a las aldeas de la Profunda Mani. La metodología requirió un muestreo representativo de sus diferentes clanes, dada la peculiar estructura social donde muchas localidades están tradicionalmente habitadas por una única familia extensa. Este enfoque fue posible gracias a la colaboración estrecha con la comunidad, facilitada por años de labor médica y de confianza del coautor Dr. Anargyros Mariolis, director del Centro de Salud de Areópolis y él mismo originario de la región.

La comunidad participó en cada etapa de la investigación, desde la planificación de la estrategia de muestreo hasta la interpretación de los resultados para sus conciudadanos, afirmó el Dr. Mariolis. Este estudio da voz a las historias de nuestros antepasados. Como maniota, desearía que mis antepasados pudieran presenciar cómo muchas de sus tradiciones orales se verifican ahora a través de la genética. Es un momento de inmenso orgullo y conexión con nuestra historia.

Linajes paternos: una continuidad ininterrumpida desde la Antigüedad
El hallazgo más revelador reside en la extraordinaria continuidad de los linajes paternos. La gran mayoría de estos se vinculan directamente con grupos locales de habla griega establecidos en la región durante la Edad del Bronce, el Hierro y el dominio romano. Esta continuidad genética masculina es tan marcada que su dispersión geográfica y temporal refleja con precisión la distribución de las emblemáticas torres fortificadas de piedra y las estructuras megalíticas religiosas únicas en el mundo que salpican el paisaje de la Profunda Mani.

La memoria colectiva de la cultura maniota profunda se conserva a través de historias orales, canciones de lamento y tradiciones familiares que las generaciones mayores mantienen cuidadosamente. Aquí aparece el renombrado escultor y pintor maniota Michalis Kassis (junto al autor principal, el Dr. Leonidas-Romanos Davranoglou), cuyos conocimientos de primera mano sobre la historia oral, la genealogía y los patrones de asentamiento maniot proporcionaron un contexto cultural inestimable que ayudó a dar forma al diseño del estudio. Crédito: Vinia Tsopelas
La coherencia entre el patrón genético y el patrón de asentamiento histórico fortalece la tesis de una descendencia directa desde la antigüedad tardía. Nuestro estudio demuestra cómo la geografía, la organización social y las circunstancias históricas pueden preservar patrones genéticos antiguos en ciertas regiones mucho después de que se hayan alterado en otros lugares, añadió el Dr. Davranoglou.

El análisis reveló un dato aún más específico: más del 50% de los hombres maniotas actuales descienden de un único ancestro masculino común que vivió alrededor del siglo VII d.C. Esta concentración extrema señala un período de crisis demográfica severa, un “cuello de botella” donde la población se redujo a muy pocas familias, probablemente debido a una combinación de plagas, conflictos bélicos y la inestabilidad general que siguió al colapso del poder romano en la zona.

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Posteriormente, a partir de ese núcleo reducido, se reconstituyó la población. Utilizando herramientas avanzadas de biología molecular para datar los orígenes de los fundadores de los clanes, la investigación identificó que muchos de estos linajes familiares actuales se consolidaron entre los siglos XIV y XV. Muchas tradiciones orales de ascendencia compartida, algunas con cientos de años de antigüedad, se verifican ahora a través de la genética, señaló Athanasios Kofinakos, coautor y asesor en asuntos genealógicos e históricos de la Mani. El aislamiento geográfico y los limitados recursos económicos galvanizaron el carácter belicoso de los locales. En un entorno tan hostil, las alianzas familiares se volvieron primordiales para la supervivencia individual y colectiva.

maniotas aislamiento genetico descendientes helenos
La península de Mani y las zonas ancestrales de origen de los actuales maniotos profundos recién secuenciados. Cada círculo corresponde al origen de cada participante. Crédito: L-R. Davranoglou et al. 2026
Linajes maternos: una historia de integración discreta
En contraste con la homogeneidad de los linajes paternos, el ADN mitocondrial reveló una diversidad significativamente mayor. Este patrón apunta a contactos esporádicos pero constantes a lo largo de los siglos, con mujeres procedentes de otras áreas del Mediterráneo oriental, el Cáucaso, Europa occidental e incluso el Norte de África. Esta disparidad entre la herencia paterna y materna es consistente con la estructura de una sociedad profundamente patriarcal, donde los varones permanecían anclados al territorio, mientras un número limitado de mujeres de comunidades externas se integraba mediante matrimonio.

Estos patrones son consistentes con una sociedad fuertemente patriarcal, en la que los linajes masculinos permanecieron localmente arraigados, mientras se integraba a un pequeño número de mujeres de comunidades externas, explicó el autor principal, el Prof. Alexandros Heraclides de la Universidad Europea de Chipre. Nuestro estudio es el primero en recuperar las historias no contadas de las mujeres maniotas, cuyos orígenes quedaron en gran medida oscurecidos por las tradiciones orales centradas en los hombres.

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Los hallazgos genéticos ofrecen un respaldo biológico directo a las observaciones de cronistas históricos. El emperador bizantino Constantino VII Porfirogéneta, en el siglo X, ya señalaba la particularidad de los maniotas, anotando que no son del linaje de los eslavos, sino de los romanos de antaño que eran llamados helenos. El mismo historiador registró, como una rareza extraordinaria, que los habitantes de la Profunda Mani continuaban adorando a los dioses olímpicos bien entrado el siglo IX, en un Imperio que llevaba siglos completamente cristianizado.

Scientists Challenge Medieval Peloponnesian Greeks Extinction With New Data
La comparación de los genomas maniotas con una base de datos de más de un millón de individuos modernos y miles de muestras de ADN antiguo, realizada por los especialistas de FamilyTreeDNA, confirmó su singularidad. Los investigadores encontraron casi ninguna coincidencia estrecha con otras poblaciones, subrayando el grado de aislamiento y distintividad genética que ha caracterizado a esta comunidad durante más de un milenio.

El equipo de investigación no considera este estudio como un punto final, sino como un fundamento para futuras investigaciones con potencial impacto clínico. El Prof. Theodoros Mariolis-Sapsakos, coautor de la Universidad de Atenas y hermano del Dr. Anargyros Mariolis, avanzó los siguientes pasos: El equipo pretende volver a colaborar con la comunidad para explorar si nuevos análisis genéticos en la población de la Profunda Mani pueden ser relevantes también para la investigación clínica y de salud pública, asegurando que los conocimientos científicos continúen beneficiando a las personas que hicieron posible este estudio.

La investigación, por tanto, trasciende el ámbito de la historia y la antropología. Al cartografiar con precisión una población con un aislamiento genético tan prolongado y documentado, se abre una ventana excepcional para estudiar la interacción entre la variación genética, la historia demográfica y la susceptibilidad a enfermedades, ofreciendo un legado científico que honra la historia única de los maniotas de la Profunda Mani y su decisiva contribución al entendimiento de la compleja historia de Europa.
 
Un dato curioso es que la península de Mani arranca del monte Taigeto, conocido por los aficionados a la historia de Esparta y culmina en el Cabo Matapán, conocido por los aficionados a la 2GM.

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Del muro romano de Antonio, en Escocia

 
qué les pasó a los espartanos allí? lo ignoro.
El Taigeto era el monte en el que, según la tradición, abandonaban a los niños defectuosos.

(Hace unos años hubiera ambientado el post con alguna ilustración mona de Frank Miller o similar; ahora sólo encuentras cuasi dibujos de AI)

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Artículo en elmundo.es con todo esto pero en español y con foticos (en griego, photikos).

Una cápsula del tiempo genética en la Grecia profunda: el linaje de los maniotas se remonta a hace 1.400 años

Es una de las regiones más aisladas de la Europa continental y sus habitantes presumen de descender directamente de los espartanos. Durante siglos, la población del Mani profundo ha intrigado a los historiadores. Ahora un estudio revela la huella genética que ha dejado este aislamiento: el 50% de los hombres desciende de un único ancestro masculino que vivió en el siglo VII

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El artista Michalis Kassis (d) con Leonidas-Romanos Davranoglou, autor principal del estudio
Vinia Tsopelas

Un viaje por el sur del Peloponeso permite entender por qué la península de Mani ha sido durante siglos uno de los territorios más aislados en la Europa continental. La abrupta geografía que caracteriza esta región griega, unida a la legendaria fiereza de sus guerreros en la Antigüedad, desalentó las intrusiones de extranjeros. Sin embargo, sus escarpadas montañas han trazado también bellos paisajes que han cautivado a viajeros y escritores como Julio Verne, atraídos por su espectacular costa, sus características casas-torre de piedra y su rica historia plagada de batallas y leyendas.

Los habitantes del Mani profundo --el extremo más meridional de la península- han intrigado a historiadores y arqueólogos. Mientras gran parte de los Balcanes experimentó repetidas oleadas migratorias durante la Antigüedad tardía [aproximadamente entre los siglos IV y VIII d.C.], las fuentes históricas describen a esta zona como inusualmente resistente al control externo. Incluso el emperador bizantino de la dinastía macedónica Constantino VII Porfirogéneta (905-959 d.C.) comentó los orígenes singulares de los maniotas, señalando que "no son del linaje de los eslavos, sino de los antiguos romanos llamados helenos". Asimismo, dejó constancia de que esta población continuó adorando a los dioses olímpicos hasta bien entrado el siglo IX, una rareza extraordinaria, dado que el Imperio se había cristianizado por completo muchos siglos antes.

También los científicos han puesto sus ojos en los maniotas, que presumen de descender directamente de los antiguos espartanos. Ahora, una investigación ha esclarecido hasta qué punto los habitantes de esta remota región griega han constituido una especie de cápsula del tiempo genética. Y sus hallazgos respaldan que, en efecto, siguieron una trayectoria demográfica y cultural distinta de la de gran parte del mundo de habla griega.

El análisis liderado por Leonidas-Romanos Davranoglou, investigador de la Universidad de Tel Aviv, revela que los maniotas del Mani profundo constituyen una rara "isla" genética dentro de la Grecia continental, anterior a los grandes movimientos poblacionales que transformaron la ascendencia de los griegos continentales y de otras poblaciones de los Balcanes tras la caída de Roma. "Nuestros resultados muestran que el aislamiento histórico dejó una clara huella genética", asegura Davranoglou, que es también investigador asociado de la Universidad de Oxford y de la Universidad Nacional y Capodistríaca de Atenas.

Como cuenta a este diario, la investigación que acaba de publicar en Communications Biology surgió a raíz de su interés académico por la historia de las poblaciones y por la sorprendente singularidad cultural, arquitectónica y social de esta zona. "Los orígenes de los pobladores del Mani profundo ya desconcertaban a los emperadores bizantinos hace incluso 1.000 años, así que queríamos obtener respuestas sobre la enigmática y misteriosa ascendencia de esta población".

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La región, explica, "conserva una organización social basada en clanes, una arquitectura distintiva y fuertes tradiciones orales que son extremadamente raras en la Europa continental, y que no se encuentran en ningún otro lugar de Grecia". "Desde una perspectiva científica, Mani ofrecía una oportunidad única para estudiar cómo el aislamiento a largo plazo, la geografía y la estructura social moldean la historia genética". Desde una perspectiva personal, comenta el científico, su mayor motivación fue su profundo amor por este rincón de Grecia y su gente. "Han tenido vidas muy difíciles, pero siempre me abrieron sus corazones y sus casas, y compartieron conmigo sus singulares historias orales. Fue un honor que motivó a todo el equipo a sacar adelante esta investigación", relata.

En toda la península de Mani viven actualmente entre 18.000 y 19.000 personas, pero el estudio se centró específicamente en el Mani profundo, la parte situada al sur de Areópoli: "Esta región comprende un número relativamente pequeño de pueblos y aldeas y hoy en día cuenta con solo unos pocos miles de residentes permanentes. Históricamente, funcionó como una subregión particularmente aislada dentro de Mani, tanto desde el punto de vista geográfico como social", contextualiza el investigador.

En total, analizaron material genético de un centenar de voluntarios cuidadosamente seleccionados para que representaran diferentes aldeas y grupos familiares (clanes), y que la muestra no estuviera dominada por un solo linaje o asentamiento. "Aproximadamente la mitad de los participantes pertenecen a la diáspora en el extranjero, pues hubo una emigración masiva durante los últimos 150 años y, como resultado, algunas de las familias que queríamos analizar ya no residen en Grecia. Nuestro proyecto realmente reunió a maniotas del Mani profundo de todo el mundo", señala Davranoglou.

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Anargyros Mariolis, director del Centro de Salud de Areópoli, con una vecina de Mani - A. Mariolis - Khoroña ke khoroña, dice la vieja.

Una sociedad "fuertemente patriarcal"​

Las técnicas de Biología Molecular permitieron datar los orígenes de ciertos clanes y comprender las relaciones entre ellos. Los fundadores de algunos de los clanes actuales vivieron en los siglos XIV y XV, pero la mayoría de los linajes paternos se remontan a la Grecia de la Edad del Bronce, la Edad del Hierro y la época romana. Así, el análisis mostró que los maniotas descienden en gran medida de grupos locales de habla griega que habitaban la región antes de la Edad Media. A diferencia de muchas otras poblaciones de la Grecia continental, ésta presenta escasa evidencia de haber absorbido grupos llegados posteriormente, como los eslavos, que transformaron el panorama genético y lingüístico de gran parte del sudeste de Europa.

Según los autores, "los maniotas profundos conservan una instantánea del panorama genético del sur de Grecia anterior a las convulsiones demográficas de la Alta Edad Media y probablemente descienden de las mismas personas que hace más de 1.400 años construyeron el tipo único de edificaciones megalíticas, tanto residenciales y religiosas, que se encuentran exclusivamente en esa zona".

Uno de los resultados más llamativos es que más del 50% de los hombres del Mani profundo actual descienden de un único ancestro masculino que vivió en el siglo VII d.C. "La genética nos permite estimar cuándo vivió este ancestro, pero no quién fue", aclara el científico, que señala que este resultado "probablemente refleja un cuello de botella histórico: un período de colapso demográfico causado por la guerra, las enfermedades o la inestabilidad, tras el cual solo un número reducido de linajes masculinos sobrevivió y se expandió".

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Vista de las casas-torre de piedra.Leonidas-Romanos Davranoglou

Los linajes maternos son más diversos, lo que refleja contactos esporádicos con poblaciones del Mediterráneo oriental, el Cáucaso, Europa occidental e incluso el norte de África. "Estos patrones son coherentes con una sociedad fuertemente patriarcal, en la que los linajes masculinos permanecían arraigados localmente, mientras que un pequeño número de mujeres procedentes de comunidades externas se integraban", explica en un comunicado Alexandros Heraclides, coautor del estudio y profesor de la Universidad Europea de Chipre. Su estudio, destaca, "es el primero que recupera las historias no contadas de las mujeres del Mani profundo, cuyos orígenes habían quedado en gran medida ocultos por tradiciones orales centradas en los hombres".

Por otro lado, los científicos compararon los orígenes paternos y maternos de los maniotas con los de más de un millón de humanos modernos, así como con miles de muestras de ADN antiguo de bases genéticas: "No encontramos prácticamente coincidencias con poblaciones actuales, lo cual es algo prácticamente inaudito en Europa", argumenta Davranoglou, que asegura que "el Mani profundo se encuentra sin duda entre las poblaciones más genéticamente aisladas de la Europa continental". Sus resultados, expone, muestran una incorporación genética sorprendentemente limitada procedente de los grandes movimientos poblacionales que afectaron a gran parte de Grecia y los Balcanes después de la Antigüedad tardía: "Este grado de continuidad es excepcional para una población de la Europa continental, aunque niveles similares de aislamiento pueden encontrarse en ciertas comunidades insulares o montañosas en otras partes de Europa".

Este científico griego tiene claro que es lo más impactante del estudio: "Ver que, en muchos casos, los datos genéticos confirman de manera independiente tradiciones que se han transmitido oralmente durante siglos fue profundamente conmovedor. Esto demuestra cómo la Historia humana, la Cultura y la Biología pueden converger para contar una historia coherente sobre la resiliencia, la identidad y la supervivencia a lo largo del tiempo".

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Un mosaico romano en Cabo Ténaro que, según se cree, decoraba el suelo de un baño. Leonidas-Romanos Davranoglou

Coincide su colega Athanasios Kofinakos, coautor y asesor en cuestiones genealógicas e históricas del Mani profundo. "Muchas tradiciones orales, algunas con cientos de años de antigüedad, quedan ahora verificadas mediante la genética. El aislamiento geográfico y sus limitados recursos económicos forjaron el carácter belicoso de sus habitantes. En un entorno tan duro, las alianzas familiares se volvieron fundamentales para la supervivencia individual y colectiva", comenta.

Aunque este estudio genético no se ha centrado en analizar cuestiones de salud o de envejecimiento, en el trabajo ha estado implicado también Anargyros Mariolis, médico y director del Centro de Salud de Areópoli. Durante años ha forjado una relación de confianza con los habitantes de esta zona, y junto a su hermano Theodoros Mariolis-Sapsakos, también médico (de la Universidad Nacional y Kapodistríaca de Atenas), pretende indagar en la investigación clínica y de salud, tal y como adelanta Davranoglou. "A menudo Mani se asocia con la longevidad y la resistencia, pero los datos científicos sobre estas cuestiones son limitados. Uno de nuestros objetivos futuros es explorar si ciertos factores genéticos pueden ser relevantes para la salud o el riesgo de enfermedades. La meta final no es solo la curiosidad académica, sino que puedan beneficiar a la población que hizo posible el estudio".

 

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Hallazgo estremecedor en la arqueología: descifran la Tablilla de Oro de Petelia y descubren un manual para atravesar el inframundo​


Dejando de lado el tono llamativo del titular, una cosa que no entiendo es cómo han tardado tanto en descifrar la tablilla si se conoce desde hace 2 siglos y está en griego arcaico.
 

Hallazgo estremecedor en la arqueología: descifran la Tablilla de Oro de Petelia y descubren un manual para atravesar el inframundo​


Dejando de lado el tono llamativo del titular, una cosa que no entiendo es cómo han tardado tanto en descifrar la tablilla si se conoce desde hace 2 siglos y está en griego arcaico.
Es posible que alguien haya aventurado una traducción mejor que las aceptadas hasta ahora o haya descubierto alguna línea perdida. Yo leí sobre esa tablilla hace al menos diez años y estaba traducida desde el XIX.

Recuerdo que en el paper se aludía a líneas perdidas. Lo buscaré si los buscadores actuales me dejan.
 
Es posible que alguien haya aventurado una traducción mejor que las aceptadas hasta ahora o haya descubierto alguna línea perdida. Yo leí sobre esa tablilla hace al menos diez años y estaba traducida desde el XIX.

Recuerdo que en el paper se aludía a líneas perdidas. Lo buscaré si los buscadores actuales me dejan.
Creo que es éste. Publicado en 1882.
 
Creo que es éste. Publicado en 1882.

“Hallará a la derecha de la sarracena de Hades una fuente,
y junto a ella un ciprés blanco erguido.
A esa fuente no te acerques siquiera.

Hallarás otra, que brota del lago de la Memoria,
agua fresca que fluye;
ante ella hay guardianes.

Di: ‘Soy descendiente de la Tierra y del Cielo estrellado;
pero mi linaje es celeste.
Esto lo sabéis también vosotros.
Estoy seco de sed y perezco;
dadme pronto de beber
del agua fresca que fluye del lago de la Memoria’.

Y ellos te darán de beber de la fuente divina;
y después reinarás con los demás héroes.”
 
“Hallará a la derecha de la sarracena de Hades una fuente,
y junto a ella un ciprés blanco erguido.
A esa fuente no te acerques siquiera.


Hallarás otra, que brota del lago de la Memoria,
agua fresca que fluye;
ante ella hay guardianes.


Di: ‘Soy descendiente de la Tierra y del Cielo estrellado;
pero mi linaje es celeste.
Esto lo sabéis también vosotros.
Estoy seco de sed y perezco;
dadme pronto de beber
del agua fresca que fluye del lago de la Memoria’.


Y ellos te darán de beber de la fuente divina;
y después reinarás con los demás héroes.”
Bueno es saberlo, para cuando nos llegue el momento.
 

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