He vuelto a ver El día de la Bestia

El día de la Bestia: ¿obra maestra o profecía autocumplida?​

Un espectador que la revisita después de años la redescubre como «una de las mejores producciones nacionales». Otro la ve cada Nochebuena «dentro de un círculo satánico». La película de Álex de la Iglesia, estrenada en 1995, sigue generando un debate que va más allá del cine: ¿era una sátira progresista de la España de la época, o una película con «humor facha» que hoy sería imposible de estrenar?

El punto de fricción está en la escena de «Limpia Madrid», el grupo paramilitar que limpia la ciudad de marginales. En 1995, varios foros de discusión la califican de «fantasía progre», porque apenas había mendigos o inmigrantes. Sin embargo, otros recuerdan que en los 90 los skinheads campaban a sus anchas por institutos y calles, y que el asesinato de la dominicana Lucrecia Pérez en 1992 demostraba que la violencia racista no era un invento. La memoria, selectiva, distorsiona el pasado.

Más allá del retrato social, el film juega con lo satánico: el apellido del director, la cábala de Tritemio, la imagen del demonio como alucinación colectiva. Hay quien sostiene que el mensaje real es que el diablo no es una entidad, sino un comportamiento social: «cuando hacemos el mal, encarnamos al diablo». La polémica llega hasta hoy: mientras unos la ven como «obra maestra magistral e irrepetible», otros la tachan de «mierda subvencionada» y de satanismo barato.

El debate sobre si podría rodarse hoy es unánime: «Imposible hoy en día», coinciden los que la defienden y los que la critican. La pregunta incómoda es si la hemos entendido alguna vez.

Debates relacionados en el foro
📊 OPINIONES
Peso aproximado de cada postura en el debate. No es una encuesta.
Obra maestra irrepetible55%
Humor facha y satanismo45%
📌 DATOS
Limpia Madrid era una fantasía progre en 1995 porque apenas había mendigos o inmigrantes (fuente: debate)
El asesinato de la inmigrante dominicana Lucrecia Pérez ocurrió en 1992
En los primeros 90 había skinheads en casi todos los institutos
El movimiento skinhead alcanzó su máxima expansión a mediados de los 80
❓ PREGUNTAS FRECUENTES
¿Por qué El día de la Bestia es considerada una película de culto?
Combina humor negro, crítica social, terror y elementos satánicos en una trama trepidante. Su retrato de una España violenta y corrupta, junto con actuaciones memorables de Santiago Segura y Álex Angulo, la convirtió en un éxito de culto. El final ambiguo y la interpretación del diablo como un fenómeno colectivo generan debates que la mantienen viva.
¿Cuál es el mensaje de El día de la Bestia?
La película sugiere que el mal no es una entidad sobrenatural, sino que reside en las acciones humanas. El cura y el vidente matan a un par de 'fachas' de Limpia Madrid creyendo que son el anticristo, pero la imagen del demonio es una alucinación provocada por las drogas. El verdadero diablo es la capacidad humana de hacer el mal, a menudo disfrazada de ideología.
¿Se podría rodar hoy El día de la Bestia?
Según los analistas, resultaría imposible por su representación de la violencia, la sátira política sin filtros y los temas raciales. En la actualidad, el clima de corrección política y la sensibilidad hacia ciertos temas harían inviable un proyecto así, al menos en su forma original. La película se adelantó a su tiempo y hoy sería considerada demasiado polémica.
🔗 FUENTES
Wikipedia ↗
Asesinato de inmigrante dominicana en 1992
▶ VÍDEOS
💬 POR QUÉ PARTICIPAR
Una interpretación novedosa del mensaje de la película: el diablo no es una entidad sino una conducta colectiva, apoyada en la escena de las drogas y el cielo
Debate sobre la memoria histórica de la inmigración y la violencia ultra en Madrid en los 90, con referencias concretas a casos reales
La discusión sobre la cábala y Tritemio como fuente de inspiración para el guion, vinculada a juegos de rol de la época
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