NOTICIA: Estoy harto de ver la bandera palestina por todas partes

Del pañuelo al hartazgo: el símbolo palestino agota su relato​

El pañuelo palestino dejó hace tiempo de ser una prenda para convertirse en un termómetro. Se sube al cuello y mide la posición de quien lo lleva frente a un conflicto que ocurre a miles de kilómetros. Ese gesto, repetido hasta el empacho, ha terminado por generar un rechazo que ya no distingue entre bandera y bandería: hay quien confiesa estar hasta arriba del pañuelo, de la bandera y de todo lo que arrastran.

¿Por qué el pañuelo palestino cansa a una parte de la opinión pública?​

Porque se percibe como un gesto de bajo coste: mucha tela y ningún compromiso. Ese es el núcleo del malestar que recorre buena parte de la conversación. La crítica no se dirige tanto al contenido de la causa como a la liturgia que la rodea, al accesorio que identifica a quien lo lleva con una tribu concreta y que funciona más como contraseña hacia dentro que como argumento hacia fuera.

Hay quien sostiene que el símbolo se ha vaciado por saturación. Veinte años de pañuelo en el cuello —esa es la cronología que maneja un veterano del asunto— han convertido la insignia en ruido de fondo. Y contra el ruido de fondo no se discute: se desconecta. La fatiga, en este caso, no es una tesis política, sino un estado de ánimo con consecuencias medibles en cómo se recibe cualquier mensaje posterior sobre el tema.

De la trinchera al escaparate: la kufiya como accesorio​

El recorrido del pañuelo es el de casi todos los símbolos políticos: empieza en la calle, pasa por el escaparate y acaba en el fondo del armario. En ese trayecto se le atribuyen genealogías discutidas. Se afirma, por ejemplo, que el diseño no es original del movimiento palestino y que llegó importado de otras tradiciones regionales. La afirmación circula con soltura y sin más respaldo que el de quien la repite.

La sospecha de fondo es la del postureo: la bandera en la solapa del que no ha leído un informe sobre la zona. Ese reproche tiene un ejemplo recurrente, el de las enseñas desplegadas en sedes institucionales y sindicales —se señala el caso de la sede de UGT en Madrid—, donde el emblema de un conflicto ajeno convive con la gestión diaria de nóminas y convenios. Para una parte de la opinión pública, ahí se rompe la frontera entre solidaridad y decoración permanente.

El doble rasero que se reprocha a la política exterior​

El debate deja de ser estético y entra en el terreno de los intereses. Se reprocha al Ejecutivo haber enfriado una relación con Israel que, según se argumenta, aportaba información sobre células terroristas y tecnología para vigilarlas. También se menciona que España mantuvo durante años vínculos fluidos, y que las relaciones con Marruecos —y los Acuerdos de Abraham— dibujan un mapa de alianzas donde el gesto moralista y el interés comercial rara vez coinciden.

La crítica va en las dos direcciones. Unos acusan al Gobierno de convertir la política exterior en tribuna; otros responden que el silencio anterior era la verdadera hipocresía. La figura de Netanyahu funciona como detonante en ambos sentidos: para unos es el argumento que justifica cualquier bandera; para otros, el motivo por el que el pañuelo ha dejado de ser un símbolo limpio.

Dónde se cruza el límite del cabreo​

El hastío es legítimo; la hostilidad hacia pueblos enteros, no. Y en ese punto parte de la conversación se despeña: aparece el lenguaje de la exterminación aplicado a colectivos, la burla étnica y el deseo de que el conflicto se resuelva por desaparición de una de las partes. Esas formulaciones no son una postura discutible, sino algo que no cabe en un debate público decente.

Conviene separar los planos. Criticar el uso decorativo de un símbolo es una cosa; pedir que un pueblo desaparezca es otra muy distinta. El ruido del primero sirve de coartada al segundo, y eso contamina cualquier discusión sobre el fondo.

La pregunta sigue sin respuesta: por qué un trozo de tela genera más conversación que el conflicto que dice representar. Mientras nadie la conteste, el pañuelo seguirá colgado del cuello de unos y del hastío de otros.