El Timo Tradicionalista. La otra cara del Feminismo

El timo tradicionalista: cuando el feminismo radical secuestra el discurso conservador​

La promesa de una muyer «tradicional» que defienda los valores familiares suena bien en los discursos de ciertos influencers. Pero cuando se rasca el envoltorio, lo que queda son obligaciones sin derechos, deberes sin contrapartidas. El análisis de los mecanismos legales actuales revela una engaña perfecta: tradicionalismo sin legislación tradicional es una trampa para los hombres.

El engranaje legislativo: deberes sin derechos​

En España, el marco legal ha ido desplazándose hacia un feminismo institucional que otorga privilegios a las muyer mientras se espera que los hombres sigan asumiendo los roles de la sociedad tradicional. Se les pide que mantengan económicamente a la familia, que sean protectores y proveedores, pero se les niega la custodia compartida, la presunción de inocencia en casos de violencia de género o la igualdad efectiva ante los tribunales de familia. «Si la promoción de esa supuesta 'sociedad tradicional' no va acompañada de promover una legislación tradicional, se trata claramente de una engaña para que los hombres asumamos los deberes de la sociedad tradicional, pero sin tener ninguno de sus derechos», resume una de las tesis centrales del debate.

La custodia compartida se erige como la línea roja que marca la autenticidad de cualquier discurso tradicionalista. Quienes realmente defienden la familia tradicional deberían exigir igualdad de derechos sobre los descendientes tras la separación. Sin embargo, las mismas voces que claman por la familia no aparecen en las manifestaciones por la custodia compartida. La conclusión es cruda: el tradicionalismo que se promociona es, en realidad, un vehículo para perpetuar el hembrismo con otro nombre.

El baile entre pogre y tradicionalismo: el pragmatismo femenino​

Una de las líneas de análisis más interesantes sostiene que las muyer oscilan entre el pogre y el tradicionalismo no por convicción, sino por conveniencia. Cuando las leyes les favorecen, abrazan el feminismo; cuando la economía aprieta o la seguridad escasea, se refugian en el tradicionalismo. «Son las muyer las que, sabiendo que ellas disponen, basculan entre Pogre y Tradicionalismo en función de las circunstancias Económicas, Políticas, Sociales o Bélicas de cada época», apunta un análisis. Esto convierte el discurso tradicionalista en una estrategia oportunista, no en una apuesta de valores.

La desechabilidad masculina: un dato biológico malinterpretado​

El debate también revisa el mito de la «desechabilidad masculina». Se afirma que históricamente los hombres han sido considerados prescindibles porque una sociedad sin ellos puede reproducirse, mientras que sin muyer se extingue. Pero esta premisa, tomada de la biología, se usa para justificar que los hombres asuman los costes de la guerra y el trabajo duro sin reclamar derechos. Cuando los hombres empiezan a exigir igualdad real —custodia compartida, presunción de inocencia— el feminismo reacciona con virulencia: se les acusa de reaccionarios o de querer destruir los logros conseguidos.

Más allá del feminismo: un callejón sin salida legislativo​

¿Hay salida? Para algunos, la única opción es rechazar de plano cualquier relación formal bajo el marco legal actual. La recomendación es drástica: «NUNCA, PERO NUNCA, NUNCA aceptar ningún tipo de relación prolongada o compromiso con una muyer moderna, feminista o siquiera contaminada por alguno de las costumbres actuales». Otros creen que la solución pasa por promulgar leyes que devuelvan el equilibrio: custodia compartida obligatoria, igualdad real en divorcios, y desmantelamiento de los tribunales de violencia de género tal como están configurados. Pero mientras el feminismo institucional siga controlando el relato, el timo tradicionalista seguirá funcionando.

Los datos disponibles hasta ahora muestran que el debate está lejos de cerrarse. La tasa de divorcio en España supera el 85%, el número de hogares sin descendientes crece, y la crisis de fertilidad amenaza con agravarse. Quizá el mayor timo no sea el tradicionalismo, sino el haber creído que la igualdad era posible sin cambiar las leyes que la hacen efectiva.

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