El saqueo de Barcelona (Ignacia de Pano en Vozpópuli)

Un artículo de Ignacia de Pano en Vozpópuli sostiene que los saqueos del sábado en Barcelona fueron una insurrección de pillaje protagonizada por jóvenes, en su mayoría de origen magrebí, y culpa de ello a la laxitud de los gobernantes y a la herencia de Ada Colau. La pieza no aporta cifras de detenidos, heridos ni daños.

La tarde del sábado transcurría con normalidad en la parte alta de Barcelona. En los barrios de Diagonal arriba, los grupos de amigos que tomaban algo en las terrazas solo podían enterarse de que la Plaza de Cataluña había sido tomada por grupos de jóvenes encapuchados si consultaban las noticias en el teléfono móvil. Así lo describe Ignacia de Pano en un artículo publicado en Vozpópuli el 27 de octubre de 2026, titulado «El saqueo de Barcelona».

El texto sostiene que la violencia de esa jornada fue de un género distinto al de las algaradas callejeras habituales en Cataluña. Según la autora, tanto los participantes en los saqueos, jóvenes en su mayoría de origen magrebí, como la coartada que les servía de motivo, la hipotética lucha por una educación de calidad, podían ser perfectamente los protagonistas de las batallas urbanas de las últimas semanas en Francia. No había esteladas ni familias llegadas de comarcas con sus hijos dispuestos a quemar contenedores.

El pillaje como método y la sombra de la organización

De Pano califica lo ocurrido como una insurrección callejera al mismo tiempo simple y compleja. Simple, porque los jóvenes que arrasaron con todo a su paso se dedicaban exclusivamente al pillaje. Compleja, porque ese pillaje fue organizado, según la autora, por mentes pensantes de las que aún queda mucho por descubrir. El artículo no identifica a nadie concreto ni aporta pruebas de esa organización.

Los participantes, convocados por redes sociales y casi todos migrantes del norte de África de primera o segunda generación, según el texto, se lanzaron a la calle con deseos de destruir la sociedad que los ha acogido. A pedrada limpia contra los escaparates de cristal de las tiendas, se grababan a sí mismos mientras robaban electrónica de última generación o los últimos modelos de deportivas. La autora enlaza lo de Barcelona con lo que llama el sacco de Milán y el de Francia, y afirma que fue en Barcelona porque en esta ciudad hace mucho tiempo que no se respeta la legalidad.

La herencia de Colau y el mundo al revés

El artículo dedica un apartado a la etapa de Ada Colau al frente del ayuntamiento. Sostiene que en esos años la tranquilidad mudó de bando y que están mucho más seguros los okupas que los propietarios, o los rateros que los ciudadanos que sufren asaltos y robos. Afirma que los derechos son todos de los delincuentes mientras los dueños de un pequeño comercio que, por ejemplo, tengan el rótulo de su establecimiento solo en español sufren todo el peso de la ley.

Para la autora, el culpable de todo es el propietario del piso, el turista que deja su dinero en la ciudad y el pequeño comerciante que abre cada día la persiana. Los derechos, en su relato, son todos de una parte de la emigración recibida, que describe como depredadora y hostil, y que a su juicio busca la destrucción de aquello que la atrajo en un primer momento. Es una opinión de la columnista, no un dato contrastado.

La violencia sale gratis

La ola de violencia callejera ocurrió en Barcelona, según De Pano, porque en esta ciudad, a diferencia de otras, sale casi gratis. Porque es desde hace décadas punto de encuentro de grupos que practican la insurrección callejera y porque se benefician de la mansa aceptación de una parte nada desdeñable de la población, que justifica y excusa la violencia. La autora usa el concepto de empatía suicida, que atribuye al profesor canadiense Gad Saad, para llamar a Barcelona su capital.

En esa espiral de autodestrucción, el texto menciona a muchachas universitarias de clase media alta que abogan en vídeos viralizados en redes sociales por quemar la Sagrada Familia si con ello se consigue un clima de caos que lleve a la revolución. De Pano recuerda que no hay prácticamente iglesia barcelonesa que no fuera destruida en los años de la guerra civil, y señala que esta generación se equivoca si cree que la idea se le ha ocurrido por primera vez.

Restablecer la ley y el orden

El artículo cierra con propuestas. Apenas se atisban soluciones sencillas a problemas complejos, escribe, pero debería empezarse por el restablecimiento de la ley y el orden, por el respeto a la propiedad privada y por acabar con el garantismo a veces desquiciado del sistema jurídico penal. Pide investigar quién convocó las algaradas y hacer que los participantes convertidos en ladrones sufran las consecuencias de sus actos. Después, solo después, habrá tiempo de ponerse con las filigranas analíticas.

El texto es una columna de opinión y no un reportaje de sucesos. No incluye número de detenidos, de heridos ni de daños materiales, ni cita fuentes policiales o judiciales. Las afirmaciones sobre la nacionalidad de los participantes y sobre la existencia de organizadores no van acompañadas de datos que las respalden en el artículo. Cualquier lector que quiera formarse un juicio completo debería contrastarlas con la información de sucesos y con las fuentes oficiales.