El castellano no viene del latín

Y acertarás. Porque el latín es un idioma artificial forjado con palabras del entorno.

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"En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘malo del pozo’), también conocido como Can Cerbero o Cancerbero, era el perro del dios Hades; un monstruo de tres cabezas en la tradición más común, llamadas Veltesta (cabeza izquierda), Tretesta (cabeza central) y Drittesta (cabeza derecha); o de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.", apunta la Wikipedia.

Dice también la Wiki que la etimología de Cerberus es desconocida.

Lo cierto es que a mi me recuerda al "cuervo". (CRB=CRV).

Investigando un poco, hallo lo siguiente:

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Johan Weyer, también conocido como Ioannes Wierus o Piscinarius, vivió entre 1515 y 1588.
Médico, ocultista y demonólogo holandés, fue uno de los primeros en escribir contra la persecución de las brujas, en cuyos poderes maléficos no creía demasiado.

Weyer fue el primero en mancionar la figura de Naberius, el "marqués del infierno", con diecinueve legiones de malos bajo su mando.

"Naberius, alias Cerberus, es un marqués valiente, que se muestra en la forma de un cuervo, cuando él habla con su voz estridente: hace al hombre gentil y astuto en todas las artes, especialmente en retórica. Procura la pérdida de los orgullos y dignidades: noventa legiones le escuchan y obedecen"

No estaba yo equivocado, según parece.

Y esta sencilla disgresión nos va a servir para otorgarle al Kerberos griego una etimología de la
que actualmente carece.

¿No les parece extraño que las etimologías de los nombres de la Antigua Grecia hayamos de explicarlas usando vocablos de otras zonas del mundo?

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Otra ciudad que aparece en el libro de William E. Curtis es MARSIVAN. También llamada Merzifon o Merzban.

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"El autor Özhan Öztürk, después de enumerar posibilidades como Marsıpıli (ciudad fronteriza) y Marsipont (frontera del Ponto ) en su obra titulada Pontus, basándose en la existencia de palabras como burro de Marsıvan, oso de Marsıvan, hierba de Marsıvan, así como las notas de Ali Cevat (1897) y Abdizade, determinaron que el nombre de la ciudad se utilizaba para hablar en público, afirmando que era Marsıvan (Merz-i Van), que significa "ciudad fronteriza" en persa y armenio".

En turco, el "burro de Marsivan" (marsıvan eşeği) es sinónimo de persona poco avispada.
Curioso que, por estos pagos, echemos mano de otro burro mítico: el conocido como "asno de Buridán", de nuevo símbolo de la estulticia, ya que dicho animal murió de desnutrición a pesar de que tenía al lado un cuenco de agua y otro de comida, siendo incapaz de decidirse por cual de los dos comenzar.

En persa, مَرْز • (marz) (plural مرزها‎ (marz-hâ), tiene el significado citado de "borde, frontera", probablemente origen de varios vocablos castellanos, tales como MARCA, MARCO y MARCAR.
Es decir, "señalar o trazar unos límites, una frontera".
Igualmente podría estar relacionado con el dios MARTE de la guerra, ya que esta se produce como consecuencia de haber sido transgredidos los límites fronterizos.
No olvido el mes de MARZO, que señalaba en otros tiempos el comienzo (frontera, limite) del nuevo año.
Al ser reformado e introducir dos nuevos meses (enero y febrero), los cuatro últimos del calendario (septiembre, octubre, noviembre y diciembre) cuyo léxico representa con fidelidad a los 7, 8, 9 y 10 del período anterior, pasaron a constituirse en 9, 10, 11 y 12.
Recuerdo que, hace ya algún tiempo, relacioné al mes de Enero (supuestamente derivado del dios latino Jano) con la persa "janwar" o "animal". Enero sería, pues, el "mes de los animales" (San Antón, el 19 de enero).

En árabe, حَدَّ • (ḥadda) e hindi, हद • (had), equivale a "limite, frontera".
De aquí la latina ADDENDA y la castellana ADOSAR.

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LA DIOSA MINERVA

En la mitología romana, la diosa MINERVA representa a la sabiduría, la educación, las ciencias.
Equiparable con la griega Palas Atenea.
En lo que respecta a la etimología del nombre, la wikipedia apunta que "El nombre «Minerva» probablemente fuera importado de los etruscos, que la llamaban Menrva. Los romanos habrían confundido fácilmente su nombre extranjero con la palabra latina mens, ‘mente’, dado que uno de sus aspectos como diosa correspondía no solo a la guerra, sino también al intelecto."

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En la fotografía vemos a Minerva con su inseparable búho, fiel parangón de su amiga griega Pallas Atenea, acompañada esta de un "búho, mochuelo o lechuza", vaya usted a saber, ya que no se ponen de acuerdo los historiadores en este tema.

Es curiosa la labor informativa de estas aves, en muchos casos fieles compañeras de los dioses supremos, a quienes informaban de todo lo que sucedía a su alrededor.
Ya vimos como Hugin y Munin, los famosos cuervos de Odín, hacían lo propio en la mitología del norte europeo.

Acerca de la etimología de la diosa Minerva, hallo un ligero parecido, bien es cierto que traído por los pelos, con el citado cuervo Munin.

MIN <--> Munin
ERVA <--> (C)ueRVo

¿Será la diosa Minerva una adaptación del legendario cuervo Munin?

En la lejana posguerra, los españoles conocimos a un dichoso una manola - el pájaro Pinzón - quien solía chivarle a los Reyes Magos todas las párvulas fechorías que los niños habían cometido a lo largo del año.

Lo mismo que Hugin y Munin, el buho, la lechuza y el mochuelo solían hacer susurrando en los oídos de sus egregios dueños.

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Silverado72 dijo:

Mas bien de la lengua de los orcos de Mordor...

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Más bien, es una derivación del Klingon provenzal de Oc

GUALDA

El Diccionario de la RAE denomina "gualda" al tonalidad amarillo dorado.
También se atribuye a una hierba de la familia de las resedáceas de la que se extrae un tinte amarillo.
No sabemos si la hierba se denomina así por producir el tinte o, por el contrario, si es el tinte amarillo el que nombre a la hierba.

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Gelderland (Güeldres. en español) es una provincia de los Países Bajos, cuya capital es Amhem.
Esta provincia perteneció al Ducado de Gelre, entre 1339 y 1795.

Esta franja amarilla se halla presente en el centro de la bandera actual de España, el mismo lugar que ocupa en la perteneciente a Gelderland o Güeldres.
Es probable que fueran los soldados de los Tercios, habituales visitantes de la provincia holandesa, quienes importaran el vocablo al idioma español.

Ccipotens dijo:

Más bien, es una derivación del Klingon provenzal de Oc

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Esto no resuelve el problema principal.
¿De dónde procede el occitano? ¿Cómo se explican las semejanzas que he reseñado con otros idiomas del Este europeo y del Asia cercana?
¿Son todos ellos dialectos, hablados regionalmente, de un tronco común?

Aunque podemos estar de acuerdo en que no proceden del latín.

LECTURAS
William E. Curtis
"Alrededor del Mar […]" (1911)

"En "La princesa de Trebisonda", una ópera de Offenbach, los incidentes principales
en realidad ocurrieron cuando Trebisonda era un imperio y un déspota conocido como
el "Gran Comneno" gobernaba esa pequeña y pintoresca y antigua ciudad y el país
que la rodea. Las ruinas de los palacios que ocuparon los gobernantes y las
fortificaciones que construyeron para defender su capital aún permanecen, y es difícil
concebir algo más pintoresco que las antiguas murallas y torres cubiertas de hiedra y
otras enredaderas."

Este Alejo I de Trebisonda, el Gran Comneno, es distinto y posterior en el tiempo al Alejo I Comneno, emperador bizantino, del que ya hemos hablado en otra ocasión, padre de Anna Comneno, la autora de "La Alexiada".
A este último Comneno, el bizantino, le encuentro un sutil parecido con la figura histórica de Alejandro de Macedonia.
Al igual que aquél, Alejo I destacó, desde muy joven, en su carrera militar, enfrentándose a la edad de 15 años al ejército selyúcida comandado por el mercenario normando Roussel de Bailleul.
La corte de Alejo I era celebrada por su apoyo a las ciencias y la filosofía, lo mismo que hizo Alejandro al conquistar Atenas.

"Los Grandes Comnenos eran mecenas del arte y el saber; la biblioteca del
palacio estaba llena de valiosos manuscritos..."

En mi opinión, esta es la verdadera época de la eclosión de la filosofía, históricamente atribuida a la Atenas de Pericles.
La ciudad de Trebisonda o Trabzon fue la última etapa de la "retirada o Expedición de los Diez Mil", narrada por Jenofonte.
A Trebisonda la asocio con las ciudades occidentales de Treviso y Tréveris.
"трава" (trava), en ruso, es "hierba", probablemente causante de la castellana TRABAJO, un oficio consistente, en origen, en segar y atar la hierba de los campos.
Trabzon podría ser, etimológicamente, "zona de tráfico", dado que se trata de un puerto en el que se iniciaba el transporte de mercancías por el Mar […].
La castellana TRÁFICO la hacen derivar del italiano "traffico", pero esta no explica el sentido del vocablo. Es probable que tenga relación con la "трава" (trava) rusa. Es decir, el transporte de "hierba".
Es factible que la Orden de los Trapenses se originara en Trebisonda.

"Trebisonda es el término de la ruta de las caravanas del norte desde Persia, y
representa alrededor del 30 por ciento. Gran parte del comercio de la ciudad se realiza en
camellos. El camino por el que transitan las caravanas es el mismo que siguió Jenofonte
en la retirada de los “Diez Mil”

Hay una ciudad, actualmente de Georgia, llamada Batoum o Batumi. Relacionada con el comercio y extracción de hidrocarburos, tras la instalación del oleoducto Bakú-Batumi.
Curioso el nombre de esta última, ya que a los productos relacionados con el petróleo se les suele considerar como "bituminosos". Vease también el "betún" o el "batán", una piedra de moler para desmenuzar alimentos que pudo ser utilizada al mismo tiempo para estrujar la oliva y producir aceite.

"Las caravanas se detienen en un khan (como se llaman los hoteles antiguos
donde se brinda entretenimiento tanto para hombres como para animales),"

Un Khan sería, pues, equivalente al "jefe de un asentamiento" y su importancia estaría determinada por la categoría del asentamiento.

"Los camellos utilizados en esta línea son una especie común de dromedario con
una sola joroba, y cuestan entre 50 y 150 dólares cada uno, según la edad y la
condición. La fuerza de un distribuidor ilegal comienza a decaer a los veinte años, y después de los
veinticinco ya no vale mucho. . Un camellero no tiene
hogar. Es un nómada. Nunca tiene nada más que la ropa que usa. Duerme con uno
de sus camellos como almohada y se podría decir que come el mismo alimento, que
consiste en […] y frijoles. Una caravana suele ser conducida por un pequeño burro,
ya que los camellos, al igual que los seres humanos, seguirán a los burros a
dondequiera que vayan, de la manera más misteriosa."
"Nuestra palabra caravasar proviene del término turco caravansarai, que
significa literalmente un refugio para las caravanas, o un lugar de descanso donde
se alimenta a los animales y el camellero come su pan y bebe su vino."

"También nos dijeron que las cerezas deben su nombre a la ciudad de Kerasun, que los griegos llamaban Cherryson."

La ciudad se llama actualmente Giresun. Es muy posible que sea el origen de la cereza o de la "cherry" inglesa.
Hay antecedentes: los ingleses denominan "tangerine" a la mandarina, debido al hecho de ser traídas desde Tanger.
Igualemente, Kerasun (Giresun) podría haber dado lugar al nombre de CRESO, último rey de Lidia, en la Anatolia turca.

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ilçe, en turco, tiene el significado de "distrito".
ilçesi, en turco, tiene el significado de "distrito"

De ambas derivaría la toponimia de la localidad alicantina de ELCHE.

En otra ocasión, recuerdo haberla relacionado con la tambien turca "ılıca [ilɯdʒa]", con significado de "balneario".

Dice la wikipedia sobre Elche:

"El primer nombre del que se tiene constancia documentada es el de Illici en latín (pronunciado Il·liki o Iliki), en una inscripción hallada en Italia donde, haciendo referencia a una persona originaria de Elche, aparece Illici como el nombre que dieron los romanos a la colonia de Hispania."

Pero parece claro que el nombre no tiene sentido alguno en latín. Por ello, suelen considerarlo íbero.

Es probable que "ilica" (ilicha) se encuentre ligado a ELISABONA (Lisabon, Lisboa). Y también con los Campos ELISEOS, en París.

De hecho, "kilise", en turco, es "iglesia", que daría lugar a "eglise" (e-kilise) en francés e "iglesia" en castellano.

Otro vocablo interesante es "şehir", en turco "ciudad".
De aquí la castellana SEGUIR.
También podríamos relacionarla con la toponimia de SITGES, en Barcelona.
Vean aquí la pronunciación de "şehir" en turco. Muy similar a "sitges":

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ilerde, en turco, tiene el significado de "delante".

¿Quienes serían los "ilergetes"?
Pues aquellos que se encontraban "delante", si un viajero se dirigía a Cataluña desde Castilla.
"Ilerda" vendría a ser la capital de los "ilergetes", es decir, "los de delante", los primeros con los que uno se topa.
Dice la wiki:

"Desde su fundación, la ciudad de Lérida ha tenido diferentes topónimos: Iltiŕta en tiempos de los iberos, también conocidos como los ilergetes, Ilerda durante la época hispanorromana; Larida en la época hispanomusulmana; Leyda en la Edad Media".

Así pues, los supuestos romanos la llamaban "ilerda", sin que dicho término signifique nada en latín.

Hay otra localidad catalana con la misma posible toponimia.


Terminaré con:

ileri, en turco, significa "delante".
De aquí las castellanas HILERA e HILO.

Dicen en etymonline.com que FRIDAY guarda relación con la diosa Frigg o Frigga, de la mitología nórdica, esposa de Odin, reina del cielo, diosa de la fertilidad, el amor y las artes domésticas.
Pero "friday" pudiera ser también una consecuencia de FREE-DAY, el "dia libre", el día de descanso.
El viernes es el día festivo en el mundo islámico. No quiere decir esto que la tradición inglesa sea religiondelamor, pero nada me extrañaría su origen pagano.
El Sarracin recogería esta costumbre del viernes como día libre, extendida por otras zonas además de Inglaterra, y lo incorporaría a su corpus doctrinal.
A fin de cuentas, las tres religiones del Libro tienen su credo cimentado en atavismos paganos.

molesztál, en húngaro, tiene el significado de "abusar sensual" y "molestar, perturbar, fastidiar".
De aquí la castellana MOLESTAR y MOLESTIA.
Por lo que parece, los significados originales se mantienen en el castellano actual.

agyafúrt, en húngaro, tiene el sentido de "astuto, ingenioso".
agy, en húngaro, es "cerebro·, probablemente presente en las castellanas MAGÍN e IMAGINACION.
fur, en húngaro, significa "taladrar, barrenar".
De "agyafurt" derivaría la castellana AGUAFUERTE.

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"El aguafuerte es una modalidad de grabado que se efectúa tomando como base una plancha o lámina de aleación metálica, Ésta se recubre de una fina capa de barniz protector, o de cera resistente a los ácidos."

En España, el "aguafuerte" o "salfumán" es una "disolución concentrada de ácido nítrico en agua".
Sin embargo, el "aguafuerte" como técnica de grabado, tiene que ver con (agy, ingenioso) + (fur, taladro). Es decir, "un grabado ingenioso")

"furó", en húngaro, es equivalente a "taladro, barrero".
Tal vez relacionada con la castellana FURO. En origen, como en el caso de los toros bravos, haría referencia a la capacidad de "taladrar", es decir, de clavar sus cuernos en la carne humana al acometer o embestir.
Podemos incluir, por supuesto, las palabras castellanas FUROR y FURIA.

Otro vocablo que me ha llamado poderosamente la atención es:

hegycsúcs, en húngaro, es "cima de montaña".
De "hegy" (montaña) y "csúcs" (cima).
Parece responder a la toponimia de un país: EGIPTO.

Egipto comprende un territorio que se caracteriza por la ausencia de elevaciones montañosas, salvo en la península del Sinaí.
Moisés subió a la "cima de la montaña", siguiendo el mandato de Yahvé. Allí le fueron entregadas las Tablas de la Ley, según prescribe la Biblia.
Tal vez fuera este monte, el Sinaí, el que diera lugar a la toponimia de Egipto (hegycsúcs), la "cima de la montaña".

"hegycsúcs" nos recuerda, a su vez, a los conocidos como "hicsos", reyes pastores que gobernaron Egipto y a los que la HO sitúa nada menos que en el siglo XVIII a.C.
Recuergo que a los "hicsos" los relacioné hace tiempo con los "gipsy" o "etnianos".

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CHACÓ Y TXACOLÍ

Vamos a definir un poco más las concomitancias entre ambos vocablos:

Dijimos que el "chacó" era un sombrero con visera

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¿Qué podría ser el "txacolí"?

¿Tal vez algo parecido a esto?

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Una jarra con una tapa a modo de visera con objeto de evitar que las moscas u otros insectos cayeran dentro.

El vino, probablemente de buena calidad, dado que estaba dirigido a militares, servido en esas jarras con tapa o visera recibiría el nombre de "txacolí".

Leo en el Google:

"Más allá de su aspecto, el "Bison bonasus" habita en los bosques, en lugar de en las llanuras".

Y también:

"Hace unos 500.000 años vivían en Bolonia grandes bisontes prehistóricos"

Bueno, algunos años menos será, ya hemos visto como el bisonte se encuentra en la heráldica y en los escudos de algunas familias y regiones europeas.
Aquí, un pdf que lo desmiente afirmando que "Hace doscientos años los bisontes europeos dejaron de verse atravesar los bosques del viejo continente".

De hecho la similitud entre los conceptos de "bosque" y "bisonte" nos parecen tremendamente fundamentados.

- bois y buissons, en francés
- bush, en ingles
- arBUSto, en español.
- buch, en alemán
- bosco, en italiano
- basoa, en vasco.
- bovis, en latín
- buey, en español.

Es plausible suponer que los "bosques" recibieron sus nombres por la existencia de bisontes en su interior, o al revés, los bisontes deben su denominación al hecho de habitar en los bosques.

Ya dijimos que "bisonte", en húngaro, equivale a "bölény".

De donde emanarían dos topónimos muy conocidos:

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Le BOIS DE BOULOGNE, en París.

Y la ciudad italiana de BOLONIA, de la que habla el pdf que he enlazado.

(adjunto visible para usuarios registrados)h

ETIMOLOGÍA


szószék, en húngaro, tiene el significado de "púlpito".
De aquí la castellana SOSEGAR y SOSIEGO.
Bien es cierto que, en muchas ocasiones, el púlpito es el lugar propicio para enardecer o reprender a los feligreses. En cambio, en otras, lo hace para calmar, tranquilizar, aconsejar.

En árabe, مِحْرَاب⁩ • (miḥrāb) es una cámara de oración en una ajama. Vocablo que también hallamos en persa, turco y otros muchos idiomas con las ligeras variantes que puede uno esperar.
De aquí la castellana MIRRA.
Una especie de resina usada para honrar a los dioses en muchas culturas orientales.

hályog, en húngaro, es equivalente a "turbiedad, enturbamiento".
Una enfermedad de los ojos, cataratas o glaucoma.
De aquí la castellana HALO y HALÓGENO. Que despide una luz turbia.

mogyoró, en húngaro, es "avellana"
Tal vez de aquí provenga el gentilicio "magyar", como se llaman los húngaros a sí mismos.
También podría ser al revés, claro está. Es decir, la "avellana" (mogyoró) se denominaría así por su semejanza con la tez de los húngaros.

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FELLAH Y PELLA

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"Un fellah (en árabe فلاح, falāḥ, campesino, labrador) es la denominación que reciben los campesinos en el Oriente próximo, y más concretamente los de Egipto, Siria y Palestina. Son los agricultores arrendatarios, es decir, los que no son propietarios de la tierra.
Desde la difusión del sarracin en el Oriente próximo, este término se ha utilizado para distinguir entre los árabes pertenecientes a la península arábiga y aquellos de origen egipcio.", nos apunta la wikipedia.

De aquí la castellana PELLA.

"Conjunto de los tallitos de la coliflor y otras plantas semejantes, antes de florecer, que son la parte más delicada y que más se aprecia.", entre varios significados más.

Es decir:

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BOABDIL EL CHICO

En árabe, وَلَدَ (walad), tiene el significdo de "niño".

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"Abū ‘Abd Allāh Muhammad ibn Abī il-Hasan ‘Alī, apodado «al-Zugābī» (en árabe: أبو عبد الله محمد ابن علي‎; Granada, 1459-Fez, 1533), fue el último sultán del reino nazarí de Granada. Conocido como Muhammad XII,a miembro de la dinastía nazarí, llamado por los cristianos Boabdil o Boabdil el Chico.", afirma la wikipedia.

Por tanto, todo nos hace suponer que "Boabdil" es simplemente una pronunciación defectuosa de la palabra árabe
وَلَدَ (walad).
Llamarle Boabdil seguido de "el chico" no deja de ser una redundancia, ya que Walad es "niño, chico".
Vendría a ser algo así como Chico el chico.

El vocablo árabe "walad" dio lugar a las castellanas BALADÍ (algo sin importancia, "cosas de chicos") y BALADA (una canción de cuna, una nana, música suave y lenta para adormecer a las criaturas).

También es posible que en "walad" se halle el origen de la castellana BALDE.

Un recipiente muy adecuado para bañar a los niños.

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En árabe, بَرَّكَ • ( barraka ), tiene el sentido de "bendecir".
De aquí el nombre de BARAK (Obama). Bendecido.
En hebreo, "Barak" es "postrarse en adoración", "arrodillarse para ser bendecido".
Tener "baraka" es sinónimo de "tener suerte", "estar bendecido".
De aquí la castellana BARAJA o juego de "suerte", apuesta, envite.
Es posible que de aquí derive la castellana BARRACA.
La "barraca" es una construcción realizada con materiales toscos. Oficialmente la relacionan con el "barro", aunque no descarto que el nombre se deba al hecho de "arrodillarse" para entrar. Un agujero en el que se introduce el sarracena.

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moha, en húngaro, equivale a "musgo"
De aquí la castellana MOHO y, quizás, MOCO.

moll, en húngaro, es "menor". Más pequeño en escala musical.
molnár, en húngaro, es "molinero".
Es decir, desmenuzar, convertir algo en trozos menores o más pequeños. Eso es lo que suele hacer un molino.
Relacionado con las castellanas MOLINO, MOLER, MOLIENDA, AMOLONAR ("molonar" como dicen en mi pueblo).

hamar, en húngaro, equivale a "pronto, temprano".
En sus dos sentidos, pronto (rápido, repentino) y pronto (temprano en el tiempo).
De aquí las castellanas AMANECER (temprano, en los inicios del día), AMAR, AMOR (un sentimiento repentino, un flechazo, o un sentimiento que se da "temprano", en la adolescencia).
De aquí también el vocablo griego clásico "ημέρα" (eméra, "día").
Del mismo modo, la castellana AMARGO o fruto "temprano", que no está todavía en sazón y así lo indica su sabor.

koptat, en húngaro, significa "raspar, rayar".
Relacionado oficialmente con el COPTO y Egipto, con el lenguaje y escritura egipcios.
Quizás un idioma que se escribía "raspando, rayando", bien en barro o en los frescos de las paredes de los templos.

De aquí también la castellana CACTUS.
Una planta que "pincha, dosis de poleo, raspa".

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FERNANDO, ENRIQUE, LUIS

Tres nombres muy comunes en occidente. Como tantos otros vocablos, no tienen una significación precisa, por lo que hemos de suponer han sido exportados a esta parte del mundo,
Los tres designan a multitud de monarcas de nuestra historia.
Cosa paradójica: ninguno de los tres se usan en el mundo eslavo para nombrar a sus reyes o zares (es posible que esté equivocado), sino que siguen un línea que ocupa Europa Central y Sur, además de el Norte europeo (Alemania e Inglaterra, entre otros).
Pero los nombres han de significar forzosamente algo, han de tener algún tipo de sentido.
Veamos:

FERNANDO

"pferd", en alemán, es equivalente a "caballo". Un "pferd" sería, pues, "aquel que monta un caballo". Es decir, un "caballero".
De aquí, los PERSAS, FARISEOS y a la ciudad de PARÍS (faris).
En húngaro, encontramos el vocablo FERFI, con significado de "humano", que daría origen a la castellana PÉRFIDO y la ciudad francesa de PERPIÑAN.
Relacionados con el "far" inglés o "lejos", lo que presupone "que vienen de lejos", que son extranjeros.

ENRIQUE

"emri", en turco, tiene el significado de "orden, ley, mandato, edicto".
Por tanto, "aquel que promulga los edictos, da las órdenes".
Relacionado con la rusa "мир" (mir) o "mundo, territorio". Vladimir, por citar un ejemplo, significa "el dueño del territorio".
Y, por supuesto, con el título de EMIR, en árabe, una especie de gobernador del Califa en un determinado lugar.

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El letrero de la imagen de arriba no significa "Jesús, llamado rey de los Judíos", sino simplemente "orden, edicto".
No olvidemos que Jesús, sea quien fuere, fue ejecutado en el Bósforo turco, según Fomenko y otros muchos alternativos.

Es posible que "América" signifique, precisamente, "territorio", "el territorio".

LUIS

Por muchos reyes que nuestros vecinos franceses hayan tenido bajo este nombre, Luis o Louis no tienen ninguna explicación en francés.
Algunos lo relacionan con "Clovis" (Clodoveo, siglo VI de la HO, rey franco.)

En árabe, اللوح المحفوظ (allawh almahfuz), es "la Tabla preservada" o "La Tabla protegida".

“La Tabla es una superficie plana de madera, o el omóplato de algún animal. Si se puede escribir encima de ella, puede llamarse de este modo”. Es el lugar donde Dios registra por escrito sus secretos.

"llawh" (la Tabla) sería la antecesora o estaría relacionada con "Louis", Luis o Ludwig.

En húngaro, Louis es Lajos (leído lay-os), muy semejante fonéticamente a Louis.

Louis representa, por tanto, a aquella mesa en la que se juntaban los que detentaban el poder a fin de elaborar sus órdenes y decretos. En la mesa se hallarían los sellos que servían para autentificar los edictos.
Recordemos a Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda, una Tabla de la que todos hemos oído hablar.

Lajos (Luis, en húngaro) se halla estrechamente unido al vocablo castellano LAJA.
La "piedra laja" es "plana", como vemos en la imagen.
Una "piedra" llana sobre la que es posible depositar cualquier objeto e, incluso, escribir sobre ella.
RELAJARSE o RELAJAR es "descansar en un lecho plano".
"lawh" (Tabla) sería equivalente a la castellana LEY.

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ZAMORA

ZMARAGD era el sobrenombre adjudicado a Iván IV el Terrible. Su significado: "Esmeralda".
Es otra de las palabras que me había propuesto buscar, al encontrarla en el enlace anterior.

Intuitivamente, me viene a la cabeza la ciudad hispana de ZAMORA.


Ignoraba yo que existía tan rica variedad de opiniones acerca de su etimología. Cual no será mi asombro cuando consulto la wikipedia

y encuentro la bandera de la ciudad...

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...y junto a ella los siguientes versos:

"La noble seña sin falta
bermeja de nueve puntas
de ESMERALDA la más alta
que Viriato puso juntas,
en campo blanco se esmalta."

Es decir, una de sus nueve bandas, concretamente la superior, es de tonalidad verde ESMERALDA..
Parece, pues, que la intuición inicial era correcta.
Un análisis del vocablo en diferentes idiomas, nos da los siguientes datos:

ZMARAGD O SMARAGD es la denominación usada por croatas, serbios, húngaros y polacos, amén de los nordeuropeos.
Los turcos, kazajos, azeríes, armenios y rusos utilizan "zümrüd". Parece diferente, pero presenta el mismo esqueleto consonántico (ZMR) que la anterior.

Todavía persiste, en nuestro país, el vocablo catalán de "maragda".
Cuyo significado es, como ya pueden suponer, "esmeralda".

Y en persa, "esmeralda" se corresponde con "zimird" (persa transcrito).

Probablemente, la ciudad de Zamora obtuvo su topónimo debido a su resplandeciente verdor, que la asemejaba a una esmeralda. Lo fantástico del asunto es que pudieron haberselo otorgado los croatas, serbios o húngaros
cuyas huellas, en nuestro país, han tenido gran cuidado de borrar.


"Smaragd" o Zsambeki fué un caballero (francés, nos cuenta la wiki, pero el vocablo nos confirma que no fué de esa nacionalidad) que se estableció en Hungría en el siglo XII (HO).

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imádság, en húngaro, tiene el significado de "rezar, orar".

De aquí la castellana IMAGEN y la francesa IMAGE. En esta última, el sonido es casi idéntico.

Supuestamente del latín IMAGO o "imagen".
Sucede, sin embargo, que el vocablo latino no tiene explicación, no se sabe como ha podido formarse.

En cambio

ima, en hungaro, es "rezo, oración".

Por tanto, una "imagen" es "aquello a lo que se le reza, se le suplica".

Curiosamente:

én, en húngaro, significa "yo".
Similar a la inglesa I'M (yo soy)
"yo mismo", sería, en inglés, "emself" (em-self), similar a la "én" húngara.

Una imagen es el reflejo del yo (en un espejo, en el agua calmada).
En, i'm, <--> ima <--> IMAGEN "la que es como yo mismo".

En húngaro, "yo soy" se corresponde con "én vagyok", con la siguiente declinación:

yo soy Én vagyok
tu eres te vagy
el es ő van
nosotros somos mi vagyunk
vosotros sois ti vagytok
ellos son ők vanak

Van es el infinitivo del verbo, es decir "ser o estar".
Y ese "vagy" que se encuentra en la declinación... ¿A qué me recuerda?

Ah, sí, Al EGO (yo) del latín.

Otras semejanzas:

lehet, en húngaro, significa "posible", el "sí se puede" español.
De aquí la inglesa LET (vamos a).

vágy, en húngaro (con a acentuada), equivale a "deseo".
De aquí la castellana ZONA ÍNTIMA.
La "zona íntima", el lugar del que nace el ser (vagy)

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LECTURAS
Atila y los Hunos
Edward Hutton (1915)

Situémonos en 1915, cuando ya se han iniciado las hostilidades de la I Guerra Mundial. El autor es, obviamente, antialemán y procede a comparar los ejércitos de ese país con los hunos de Atila.
Pero no establece semejanzas únicamente en la forma brutal de oleada turística militar, propia de bárbaros, sino que apunta rasgos etnológicos comunes a ambos.
Parece ser que el Kaiser Guillermo II, si hemos de hacer caso a Hutton, pronunció estas palabras:

“Cuando te encuentres con el enemigo, lo derrotarás. No se dará cuartel ni se
tomarán prisioneros. Que todos los que caigan en tus manos queden a tu merced. Así
como los hunos hace mil años, bajo el liderazgo de Atila, se ganaron una fruta en
virtud de la cual todavía viven en la tradición histórica, que el nombre de Alemania
llegue a ser conocido en China de tal manera que ningún chino vuelva a atreverse
siquiera a mencionarlo, ni mirar de reojo a un alemán”.

Hutton escribe:

"Estas palabras nunca serán olvidadas, porque desde entonces se han traducido en hechos no
sólo para los chinos sino para el conjunto de Europa, para los belgas y el pueblo del norte de
Francia, así como para el pueblo de Polonia, martirizado durante mucho tiempo."

"Ese llamamiento a los hunos sorprendió a Europa y, sin embargo, si hubiéramos recordado la
historia de Prusia, si hubiéramos recordado la etnología de esa raza, no deberíamos habernos
sorprendido, porque los hunos y los prusianos ciertamente tienen mucho en común, incluso
racialmente, y Atila o Etzel, como lo llaman los alemanes, siempre ha desempeñado su papel en
el Nibelungenlied y las leyendas del pueblo prusiano."

Sobre este asunto ya he hablado en post anteriores, de la misma forma que he intuido la importancia de los húngaros en todo el occidente europeo, incluidas Alemania, Francia e Inglaterra.

"Sabemos tan poco de los hunos del siglo V: quiénes eran, de dónde vinieron y
adónde fueron, que es imposible afirmar o negar definitivamente que los prusianos de
hoy sean sus descendientes reales. Al parecer, debemos abandonar la vieja teoría
que Gibbon tomó de De Guignes de que este pueblo salvaje era idéntico a los Hioungnou cuyos estragos están registrados en la historia de China; pero al menos parece que podemos estar seguros de que eran una raza turania, una raza a la que también pertenecen los finlandeses, los búlgaros y los magiares, así como los croatas y los turcos. ¿Podemos afirmar con certeza que los prusianos también pertenecen a esta familia?"

"Quatrefages ha demostrado que la población de Prusia es, por su origen etnológico,
esencialmente finnoeslava. En todos los aspectos, afirma, y la historia lo confirma,
Prusia es etnológicamente distinta de los pueblos que ahora gobierna bajo el pretexto
de una unidad de raza con ellos."

"Godron dice con verdad: “Los prusianos no son ni alemanes ni eslavos;
los prusianos son los prusianos. Pero hay que recordar que eran de raza
finnoeslava, no teutónica, y estuvieron sujetos al rey de Polonia hasta tiempos
relativamente recientes. Siguieron siendo paganos mucho después de que el
resto de Alemania fuera cristianizada”.

Cierto que Hutton, cargado de animadversión contra los prusianos, pudo haberse dejado llevar por el repruebo inherente al conflicto. Sin embargo, no deja de ser curioso que de alguna manera refrende con su escrito lo que ya había yo intuido acerca de las concomitancias entre húngaros y alemanes.

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Cerca de 100 años después, este fósil "excepcional" resulta ser una superchería

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