El castellano no viene del latín

Con estos mimbres "recentistas", alejados de una supuesta historia atiborrada de siglos y siglos rellenados con hechos duplicados del pasado más inmediato, me atrevo a intentar esclarecer el misterio de los AGOTES.


"Supuesta maldición bíblica, descendientes de paganos celtas o de herejes,", esboza la wikipedia.
Sí, estimo aceptable que el nombre de "agotes" se halle relacionado con su origen godo.
"Historiadores más recientes han formulado una hipótesis que los vincularía a gremios medievales de artesanos y trabajadores de la piedra caídos en desgracia, en la época de apogeo de estos oficios durante la construcción del Camino de Santiago".
Pues sí, estoy de acuerdo. Del mismo modo que las tropas de los Habsburgo someten a la población castellana de los Comuneros, también en las tierras del Pirineo la población autóctona sufre las embestidas de los nuevos amos, probablemente los que luego constituirán las monarquías hereditarias europeas.
En la zona de referencia se instalará el catolicismo, mientras que los godos "agotes" eran paganos o arrianos, como quieran llamarlos, hecho que los excluía de los centros religiosos del nuevo credo.

Les obligaban "a vestir un ropaje para ser identificados como tales y a llevar en sus prendas un signo rojo similar a una huella de pata de oca o pato (los llamados "gafos").
Se dice que el origen del vocablo GAFE es la enfermedad de la lepra, lo que exigía cierta prevención contra quienes la padecían. Y en este supuesto muchos historiadores se han basado para justificar la marginación social y religiosa de los agotes.
Es posible que la enfermedad de la lepra estuviera producida por los mefíticos efluvios del cataclismo o Diluvio, pero esto sucedía en todas partes, no solamente a ambos lados de los Pirineos y no era exclusivo de los agotes.

Por lo tanto, el misterio de los agotes se halla relacionado con la llegada de los vascos al territorio de lo que, posteriormente, se denominaría Euskadi.
Naturalmente, en fecha mucho más reciente de lo que suele creerse.

"vas", en húngaro, tiene el sentido de "hierro".

¿Qué se esconde tras el nombre de "vascos"?

No está el asunto demasiado claro, siendo numerosas las teorías que se esgrimen sobre ello.
¿Quizás eran, si hemos de seguir la pista del vocablo húngaro, personas que trabajaban el hierro? ¿Herreros o de un oficio semejante?

Sea como fuere, a estos "vascos" les fueron concedidas las tierras en las que hoy habitan. Tal vez, ni siquiera hubieron de expulsar a los anteriores sarracena, dado que la zona pudo haber sido castigada por los nocivos impactos de la catástrofe.
Muchas partes de España padecieron idéntico cambio poblacional.
En todo caso, a ambos lados de los Pirineos, se hallaban establecidos algunos grupos anteriores, no sabemos cuánto tiempo antes, de sarracena.

Los "agotes" no pertenecían al mismo grupo de los recién llegados y, como los godos antes de su mayoritaria conversión (la de Recaredo en el siglo VI es un reflejo de la HO), no eran católicos.

Ambos supuestos, el origen distinto y la religión diferente, contribuyeron a su marginación.

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"saye", en turco, tiene el significado de "protección, ayuda".
De aquí las castellanas SAYO, SAYA y SAYAL.

La "saya" es un antecedente de la falda y solía cubrir de la cintura a los pies.
"sayo" y "sayal" son menos explícitos y su cobertura podía alcanzar cualquier parte del cuerpo humano.

Parece evidente, son una "protección", tal como insinúa el vocablo turco.

Oficialmente del latín "sagum".
¿En base a qué raíz se ha formado la palabra "sagum"? Esto es lo más dificil de explicar y, por tanto, debemos suponer que el latín la ha tomado de alguna otra lengua, entre ellas el turco "saye".

سایه‎ (sâye), en persa, es equivalente a "sombra".
Con sentido relacionado, ya que la "sombra" o la oscuridad es una forma muy adecuada para "protegerse" u ocultarse.

Más cercano al significado en castellano lo encontramos en

साया • (sāyā), que, en hindi, se refiere a las "sayas" y "enaguas" femeninas.

Por otra parte, "saymak", en turco, significa "contar, considerar, respetar, valorar".
A la que relacionamos con el vocablo inglés SAY o "decir".

Es interesante la doble acepción de "decir" y "contar", que igualmente aparece en castellano.
"contar" puede equivaler a "hacer recuento", pero también a "narrar", "decir algo a alguien".
Del mismo modo que nosotros decimos a alguien (un cliente o un amigo) que lo "tenemos en cuenta", con el sentido de "lo respetamos, le tenemos consideración", en la línea del significado del vocablo turco "saymak".

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El Monte Calvario o Gólgota fue el lugar en el que se produjo la crucifixión de JesuCristo, según la tradición cristiana.
En la Historia Alternativa, son muchas las voces que consideran a Constantinopla como el emplazamiento de la antigua Jerusalén.

La etimología oficial hace derivar GOLGOTA del arameo "gagûltâ" o del hebreo "גֻּלְגֹּלֶת (gulgōleṯ)", traducibles por el "monte de la calavera", algo que no está muy claro que digamos. Vean aquí:

Por eso mismo, no estaría de más el tomar en consideración el siguiente vocablo en idioma turco:

"gölge" o "kölge", en turco y azerí, tiene el significado de "sombra".
Lo que nos llevaría a traducir el "Gólgota", por el "monte de las sombras", quizás un espacio sombrío situado a no demasiada distancia de Constantinopla/Jerusalén.

No en vano, en el Nuevo Testamento, cuando se narra la gloria de Jesucristo, encontramos:

44 Cuando era como la hora sens, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad. 46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.

El sol se oscurece y las tinieblas envuelven toda la tierra.

Las sombras, el monte de las tinieblas.

"yağ", en turco, tiene el significado de "aceite".
Interesante, desde luego, ya que podemos utilizarlo para desentrañar el nombre de IAGO o, lo que es lo mismo, del apostol SANTIAGO.
Es necesario ahora recordar otro vocablo turco que ya ha ansioso a colación:

"şan", en turco, es equivalente a "laurel".

Como ya dijimos, es la antecesora de SAN o SANTO, el "laureado".
Es decir, un noble, una persona de gran importancia social.

Por tanto, SANTIAGO podría descomponerse en "el noble ungido" o el "héroe ungido".

YAGO es, en castellano, la primera persona del presente de indicativo del verbo yacer.
"yo yazco" o "yo yago" (ambas formas son válidas) vendría a ser "yo estoy perecid y soy un cadáver que ha sido ungido o tratado con los aceites correspondientes debido a mi nobleza".


"Alrededor del año 813, o 820 según otras fuentes, en tiempos del rey de Asturias Alfonso II el Casto, un ermitaño cristiano llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (España), que había visto unas luces brillando sobre un monte deshabitado. En el mismo hallaron una tumba, probablemente de origen romano, donde se encontraba un cuerpo decapitado con la cabeza bajo el brazo. El rey ordenó construir una iglesia encima del cementerio, origen de la Catedral de Santiago de Compostela", nos apunta la wikipedia.

El mítico hallazgo de la tumba de Santiago constituye el inicio del culto a la figura de un "cadáver exquisito", como diríamos ahora, o de un "ungido".

Bueno es resaltar la semejanza con otro cadáver especial de nuestra historia religiosa: el cádaver de JesuCristo.
"Cristo", supuestamente del griego "Χριστός", presenta también el sentido de "ungido".
La aplicación de "aceites" especiales a los cadáveres de personas importantes no es una tradición del cristianismo, sino que parece generalizarse en todas partes, desde los turcos como podemos comprobar hasta los faraones egipcios.
Y, por supuesto, muchos de estos "cadáveres" seguian gozando de un status especial entre sus adoctrinados seguidores, lo que constituye la base de todas las religiones: el culto a los héroes del pasado.


Husáin ibn Alí, descendiente de Alí y Fátima, hija de Mahoma, es la personalidad más importante del "chiísmo". Perecid en la batalla de Kerbala, en su honor se celebra la festividad de Ashuna, que guarda un innegable paralelismo con la Semana Santa del culto cristiano.
En esta batalla se enfrentó a Yazid I, de la dinastía Omeya, en una guerra civil larvada por la sucesión del legado del profeta Mohammed o Mahoma.

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Pero haremos notar que Husayn es muy semejante a Jesús o Isa, mientras que que Yazid parece corresponderse con Iago o Santiago.


El viaje no estaría completo si no nos acercamos a la tercera religión del Libro, el Judaísmo.
Aquí encontramos a Esaú y Jacob, los hermanos mellizos de Isaac, descendiente de Abraham, compitiendo por la primogenitura, al igual que las familias de los descendientes de Alí.

Mahoma -> Alí -> Husayn y Yazid I
Abraham -> Isaac -> Esaú y Jacob

Aunque Esaú era, de los dos hermanos, el que antes había nacido, fue Jacob quien se llevaría el gato al agua, por mor de un maldito plato de lentejas.
Nuevamente comprobamos que Esaú es equivalente a Jesús o Isa o Husayn. mientras que el paralelismo de jacob con Iago o Santiago (Jacques, Jacobo, Jaime) resulta incontestable.

En todo este asunto parece existir un poso de verdad histórica que alimenta los orígenes de las tres religiones.
Parece haber un pasado común, si bien la posterior separación entre ellas, tras el periodo post-catástrofe, nos conduce a narrativas divergentes y alejadas entre sí en el tiempo.

Sea como fuere, Jacob es el "ungido de Dios" de manos de su padre Isaac.
Solamente el Jesús cristiano se aviene a resucitar tras su gloria. Los otros siguen manteniendo el simbolismo del "cadáver ungido", igualmente venerados por sus fieles seguidores en sus respectivas tradiciones religiosas.

מָשִׁיחַ • (mashíakh), en idioma hebreo, es nuevamente el "ungido", el "Mesías" de la religión judáica.

Queda por averiguar si todos estos "ungidos" o seguidores de los "ungidos", pueden tener mucho que ver en la formación de topónimos tales como ING-leses, ING-usetios, ING-rios, HUNG-aros o, incluso, los ANG-eles, quienes, como todos sabemos, cumplen los mandatos y órdenes de Dios en la religión cristiana.

En los idiomas inglés y alemán, los sufijos -ING e -UNG tienen el sentido de "acción o movimiento".

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La etimología oficial del vocablo AUTOPSIA hace referencia, una vez más, al griego clásico.

Sin embargo, encuentro

ნავთობს (navtobs), en georgiano, con el significado de "aceite".
Hoy se utiliza, sobre todo, para mencionar a la industria petrolífera, que no deja de ser un aceite.
Probablemente relacionado con el tratamiento dado a los cadáveres, mediante la extracción de las vísceras y la aplicación de aceites adecuados para su conservación.


"тропи́нка" • (tropínka) , en ruso, es equivalente a un "camino pequeño, un sendero".
De aquí las castellanas TROMPICÓN, TROMPAZO Y TROPEZÓN.

hay un ligero baile de la letra N. De TRPN pasa a TRNP.
En macedonio, "тропа • (tropa) , se traduce igualmente como "disparar, golpear".
De aquí la castellana ATROPELLO y ATROPELLAR.

"efendi", en turco, tiene el sentido de "noble, persona respetada".
De aquí las castellanas OFENDER y OFENSA,
Es decir, una afrenta o falta del debido respeto a un noble o a cualquier persona importante.

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OSTENDE es una ciudad belga sita frente al Mar del Norte. Conectada con la vecina Brujas a través de una red de canales que terminan desembocando en esta localidad.
De ahí su toponimia:

Устье (ustie) o "desembocadura"
"einde" ( como la inglesa "end"), el punto final, el término.

Oficialmente consideran que su topónimo deriva de "oosten" o "el este", en neerlandés.
Sólo que Ostende se encuentra al Oeste, no al Este de Brujas. Ellos esgrimen, en su defensa, que antiguamente existía allí una isla, llamada Testerep, que terminó por incrustarse en el continente. La punta oriental (oost) de esta isla coincidiría con la actual Ostende.

Estoy ahora mismo enfrascado en la lectura del libro "Viajes", de Stefan Zweig, escritor austriaco que siempre aporta aspectos de utilidad a la hora de desentrañar los ocultos recovecos de la Historia Oficial.

Ostende fue un gran centro de reunión de la aristocracia europea y mundial en época estival, dice la wikipedia, a partir de 1850, aunque Zweig escribe su viaje a esta ciudad en 1902.
Balnearios, Casinos, en fin, todo lo que solía apetecer a las élites a la hora de efectuar una escapada veraniega.

En Cantabria, debido sin duda al oportunismo de los negocios, se instauró una playa artificial que responde al nombre de playa de Ostende, a efectos de ejercer de reclamo a la gente pudiente de la península.
Dos hombres de negocios belgas intentaron, por el mismo motivo, reverdecer el éxito del Ostende belga, creando otro Ostende en la Argentina, al sur de Buenos Aires, con su correspondiente balneario de aguas termales, Casino incluido.

"egemen", en turco, presenta el significado de "dominante, soberano".
De aquí la castellana HEGEMONÍA.
Supuestamente engarzada con el latín y griego clásicos.

"baskin", en turco, es equivalente a "predominante". Y también contiene el sentido de "razia, redada".
Es un vocablo a tener en cuenta, ya que podría servirnos para desentrañar l concepto de "vasco".
"baş", en turco, se traduce por "jefe, líder", como el "boss" inglés.
Y ya dije que "vas", en húngaro, equivaldría a "hierro", ya que la armadura protectora era portada por los principales jefes del ejército.

Esto nos reafirma en la teoría de considerar a los "vascos" como ocupantes de los territorios en los que hoy habitan.
Ni mas ni menos, por otra parte, que los "ispán" o "hispanos" que han dado nombre a la península.
Ambos grupos, vascos e hispanos, llegan a estas tierras al servicio de determinadas dinastías de las élites comerciantes.
En fin, esto es lo que opino actualmente.

"apodyktyczny", en polaco, es traducible por "dominador, arrogante".
De aquí la castellana APODÍCTICO.
Dícese de algo que es "categórico, incuestionable".
Supuestamente del latín y griego clásicos.

"apologetyczny [apɔlɔgεtyʧny]", también en polaco, equivale a "excusa".
De aquí las castellanas APOLOGÉTICA Y APOLOGISTA.
Un "apologista" es aquel que defiende una doctrina o una creencia.
O una causa. Ex-causa, excusa.
Supuestamente también del griego y el latín.

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"düşmən", en turco, tiene el significado de "enemigo".
De aquí la castellana DESMÁN o "acción injusta o abusiva que se comete contra una persona, causándole un grave daño o perjuicio".
En esencia, un mal causado por una o varias personas que buscan tu daño: tus enemigos.
Es el mismo vocablo que el persa دشمن • (došman), con idéntico sentido.

Se trata de un término compartido por multitud de idiomas.

Hago un aparte para señalar el vocablo armenio թշնամի (tʿšnami), cuyo léxico me recuerda a un TSUNAMI.
Un "tsunami" es, desde luego, un cataclismo siniestro que supone graves consecuencias en los lugares en los que tiene lugar.

He consultado la etimología oficial y allí afirman que proviene del japonés "tsu" (puerto) y "nami" (olas).
He comprobado "nami", pero no encuentro ningún "tsu" como "puerto".

Añadiré que "dust", en inglés, equivale a "pole".
Un elemento que forma parte de cualquier catástrofe natural.

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Me sale que 'ereje' en húngaro se pronuncia 'ereia' y es un sustantivo.

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Con 'arjé' me da 'comienzo'.
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Fibergran dijo:

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Me sale que 'ereje' en húngaro se pronuncia 'ereia' y es un sustantivo.

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Con 'arjé' me da 'comienzo'.
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"ereje" es la tercera persona del singular del verbo húngaro "erő".
El o los que "pueden", es decir, los "poderosos".

"erő" se halla relacionado con el "héroe", el "géroi".

Lo que coincide perfectamente con la teoría de la "gran catástrofe".
Los húngaros ("hung", "ungidos") fueron uno de los adalides de la expansión de lo que luego se convirtió en cristianismo y catolicismo.
El reset monetario que daría lugar el nuevo orden. El perdón de las deudas.
¿Por que? Pues porque el orden económico existente hasta entonces se quebró con el cataclismo universal.
Por lo tanto, se hacía necesario empezar de cero y eliminar las deudas ya que era imposible pagarlas.

Por eso los "poderosos", los ricos de antes de la catástrofe, eran ahora los "erejes" (herejes) de la nueva religión y los enemigos del reset monetario.

Si vas a la etimología oficial, te dirán que "hereje" deriva del "hereticus" latino.

Pero... ¿Y de dónde surge el "hereticus" latino?

Ah, nadie lo sabe....

"αρχή" tiene, como puedes ver, el significado de "principio, autoridad". Es decir, poder.
La puedes encontrar en vocablos castellanos como ARCO, ARZOBISPO, ARCIPRESTE.
El que manda en los obispos, el primero de los obispos, etc.

"fúj [fuːj]", en húngaro, como ya dije en un post reciente, presenta el significado de "soplo".
De aquí las castellanas HUIR, FUGA y HUIDA.
Oficialmente del latín "fugere", la cual es muy posible que igualmente proceda del vocablo húngaro.

Otra interesante palabra:

"сильфон" (sil'fon), en ruso, es equivalente a "fuelle".
De aquí la castellana SIFÓN. Un fuelle, un soplo.
Si uno busca la etimología oficial, encuentra que los latinos ya la utilizaban allá por el siglo I a.C. al menos.
De "sipho, nis", una especie de tubo curvado.
El intentar averiguar en base a qué tipo de raíz crearon este vocablo los romanos, constituye un nuevo misterio que la mente humana no alcanza a entender.
En cambio, el término ruso contiene la raíz "sil" o "fuerza, poder". Un "soplo", una "fuerza aplicada a algo".

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Del vocablo ruso derivarían, a su vez, los SILFOS y las SÍLFIDES quienes, como apunta la wikipedia, son "los seres elementales del aire".

Normal: el "fuelle", el "aire".

"mijeh [mijeχ]", en idioma croata, es equiparable a "fuelle, odre, bota de vino".
Un recipiente de cuero que al ser presionado expele el líquido almacenado en
su interior.
De aquí la castellana MIAJA.
Una "miaja" de sal, por ejemplo. Lo que los franceses denominan "un coup de".
Un toquecito de algo, una ligera presión o pulsación, una pizca de cualquier elemento.
También incluiremos otras dos palabras: MIGA y MIGAJA.

"měch [mɲeχ]", esta vez en checo, tiene el significado de "fuelle, odre, bota de vino".
De aquí las castellanas MECHA y MECHERO.
El fuelle que hace arder o combustionar una fogata.
Hay otra alternativa:
"mech [meχ]", también en checo, hace referencia al "musgo".
Musgo que, una vez secado, puede servir como elemento ignífero.

Curioso que los checos denominan a la vejiga como "měchýř [mɲeχiːř]".
Lógico: la vejiga o vesícula no deja de ser un "fuelle". Este vocablo checo se halla todavía más cercano a la castellana MECHERO, ya que coincide además con la terminación.

Aquí es posible que se encuentre la raíz del vocablo MECÁNICO o MECÁNICA.
En origen, la "mecánica" se refiere a un "pulso", una ligera percusión que pone en funcionamiento toda la maquinaria.
Al igual que la mecha produce el fuego.

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"زَيْت • (zayt)", en árabe, engloba a cualquier tipo de aceite.
De aquí la castellana ACEITE.
Por cierto, es igualmente la etimología oficial del vocablo.

En turco, hallamos dos palabras relacionadas:

"obez", que equivale a la castellana OBESO.
"obezite", equiparable a la castellana OBESIDAD.

Nótese como "obezite" (obe-zite) contiene el "zayt" árabe también rastreable en nuestra "aceite".

Por tanto, el "obeso" y la "obesidad", los rellenitos y la gordura, se refieren a la acumulación de grasas y aceites en el cuerpo.

En cambio, el OBESUS latino, a quien se le atribuye la paternidad del vocablo castellano OBESO, solamente puede ser una copia de la palabra turca "obez", ya que no tiene una explicación razonable en latín.

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"хөөрөг • (khöörög)", en mongol, tiene el significado de "fuelle".
De aquí la castellana CORAJE.

Bien cierto es que ya he dado explicaciones distintas a la palabra CORAJE, aunque de significados fácilmente compatibles entre sí.

La etimología oficial la hace derivar de "cor, cordis" o "corazón" en latín.

Pero no hay que olvidar que lo que nosotros llamamos corazón, también es un "fuelle".

Tener coraje, tener fuelle, energía suficiente para arrostrar los hechos.

"obruk", en turco, presenta el significado de "cóncavo, depresión, bache".
De aquí la castellana ABRUPTO.

El sentido de "abrupto" se hizo extensivo a cualquier impedimento que pudiera ocasionar molestias a la hora de caminar. Como, por ejemplo, aquellas hierbas que podían llegar a herir las extremidades inferiores. Es decir, lo que en castellano denominamos ABROJOS.

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Tal como vemos en la imagen, los "abrojos" tienen la particularidad de pegarse o clavarse en la vestimenta de quienes transitan por sus cercanías.

"obruč", en checo y serbo-croata", es equivalente a "aro, círculo, cerco".
De aquí las castellanas BROCHE y ABROCHAR.
Un utensilio que sirve para unir una cosa con otra.

Quizás se halle relacionada con "brug" (neerlandés) y "Brücke" (alemán), con el significado de "puente".
Como un "broche", ya que une las dos orillas de un río.

En pintura, hallamos el vocablo BROCHA, un conjunto de lechonas o pelos unidos por un aro o cerco de metal.

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"çember [tʃember]", en turco, tiene el significado de "círculo, circunferencia".
De aquí la castellana SIEMPRE.

Es lógico: una circunferencia no acaba nunca, es eterna.
Oficialmente del latín "semper".

En persa, چنبر‎ (čambar, ), de idéntico significado.

Al escuchar el vocablo persa me viene inmediatamente a los oídos el vocablo SAMBA, baile de origen afro-brasileño, según nos dicen.

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La samba, en su forma tradicional, se baila formando un círculo amplio en el que se van introduciendo los diferentes danzadores.

"յուղ" (yugh), en armenio, tiene el significado de "aceite, grasa".
De aquí la castellana YUGO.

Oficialmente del latín "iugum", un palo que unía las testas de dos bueyes u otros animales.

Sin embargo, dado que se desconocen los antecedentes del vocablo latino, parece más factible suponer que el "yugo" se hallaría relacionado con un palo, sí.
Pero con un palo que debe su nombre al hecho de que el animal en cuestión tenía como objeto la molienda de la aceituna para obtener aceite (yugh).

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También es posible que el nombre de MULA, animal híbrido y estéril, se encuentre engarzado con la labor de "moler" en un "molino". Tal vez por tratarse de un animal resistente y fornido.

Recuerdo que, en un post bastante anterior, salió a relucir el vocablo YOGA.

"yag", en turco y azerí, es "aceite, grasa". Como el "yugh" armenio.

El "yoga" haría referencia a la postura habitual en la que se nos presentan las efigies de Buda, muchas veces "rellenitos", bastante subidos de peso.

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En árabe, al "molino de viento" se le conoce como

طاحونة هوائية
(tahunat hawayiya)

"tahunat" es el origen del vocablo castellano TAHONA, al que el diccionario define como "molino" e igualmente como un local en el que se vende pan y otros productos elaborados con la harina.

El segundo vocablo "hawayiya", al que podemos traducir por "de viento" o "movido por el viento", podría muy bien ser la causa del topónimo de las islas Hawai.

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Las "islas del viento".
O "las islas a las que se llega siguiendo el viento".

"һава" (hava), en tártaro, es equivalente a "aire, atmósfera".

No sería descartable que el vocablo castellano HABA, deba su nombre a que esta legumbre, junto con otras como alubias, lentejas, garbanzos etc., son causantes de incómodas flatulencias expelidas como si de "vientos" o "aires" se tratase.
Sobre todo si uno engulle esta apetitosa "fabada"

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