¿De verdad quieres REPETIR EL SUICIDIO DE ROMA?

Inmi gración masiva y el espejo de Roma: ¿repetimos el quitarse la vida?

Seis millones de forasteros en cuatro años. La cifra, lanzada desde el debate económico, no es un dato inocuo: es la misma magnitud que prometen duplicar en la próxima legislatura. Mientras tanto, el símil histórico se cuela con fuerza: ¿estamos repitiendo el patrón del Imperio Romano, que concedió la hospitalitas a los bárbaros y acabó devorado por ellos?

La comparación tiene gancho, pero conviene examinarla sin los tópicos de manual. Los visigodos, cuando «invadieron» Hispania, adoptaron el derecho romano, el cristianismo y la lengua latina. Se asimilaron. El problema actual, apuntan algunos análisis, es que la integración no funciona igual con flujos masivos en sociedades del bienestar ya tensionadas.

Las cifras que encienden el debate

El dato que divide: el gobierno habría incorporado 6 millones de personas en cuatro años, y promete otros 6 millones. Quienes defienden la política de acogida argumentan que rejuvenece la población, sostiene las pensiones y recapitaliza el país. Del otro lado, se señala que el gasto en servicios públicos se dispara, que los salarios en los sectores más precarios se deprimen y que la presión fiscal acaba recayendo sobre las mismas clases medias de siempre.

No hay cifras oficiales desglosadas en el debate, solo afirmaciones cruzadas. Pero la magnitud —12 millones en ocho años— basta para que el símil romano se active.

La Agenda 2030 como nuevo cristianismo

Una de las intervenciones más ácidas del debate sitúa el punto de inflexión en la adopción de la Agenda 2030, que compara con el giro constantiniano: un nuevo modelo económico y social impuesto desde arriba. «El quitarse la vida de Roma ocurrió cuando la banda del cristo dio un golpe de Estado», dice el argumento. La Agenda 2030 sería, en esta lectura, el nuevo relato totalizador que justifica la apertura migratoria y la transformación productiva.

Es una tesis heterodoxa, pero conecta con una corriente de desconfianza hacia las instituciones internacionales y su capacidad para imponer cambios de calado sin pasar por el debate democrático.

¿Asimilación o sustitución?

La historia romana admite lecturas opuestas. Quienes minimizan el riesgo recuerdan que los bárbaros germánicos se romanizaron. Quienes alertan, replican que la inmi gración actual no busca integrarse, sino mantener sus propias pautas culturales y económicas, ayudada por las tecnologías de comunicación que permiten preservar la identidad de origen sin necesidad de adoptar la local.

El debate queda abierto. Lo que nadie discute es que el volumen de llegadas no tiene precedentes históricos en periodos de paz. Y que, cuando el Estado del bienestar cruje, la pregunta sobre quién paga la factura no admite respuestas vagas.

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Las posturas están marcadas a fuego: unos ven una oportunidad demográfica y productiva; otros, una artefacto explosivo de relojería social y fiscal. Mientras tanto, los datos oficiales no terminan de aclarar si el balance neto es positivo o negativo para las cuentas públicas a medio plazo.

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