Asuero "El judío errante". Pasan los siglos y Asuero sigue vagando, si no por el mundo real, al menos por las páginas de la literatura universal.

La figura del judío errante, conocido como Asuero, es una leyenda medieval que narra la condena de un hombre a la inmortalidad y la errancia eterna por haber rechazado a Jesucristo.

El mito de Asuero, el judío errante, es de esos que se te quedan pegados, como una vieja melodía que no puedes quitarte de la cabeza. Pasan los siglos, y la historia de este hombre condenado a vagar sin descanso sigue resonando, no tanto en las calles, sino en las páginas de la literatura universal. Es la crónica de una pena eterna, un castigo que se remonta a los tiempos de Jesucristo y su camino al Gólgota.

El origen de la condena

La leyenda, que hunde sus raíces en la tradición medieval, nos presenta a Asuero, un judío que, según cuentan, se negó a permitir que Jesús se apoyara en su casa para descansar mientras cargaba la cruz. Algunas versiones incluso relatan un acto de violencia, un empujón o un golpe. La respuesta divina, lejos de ser un castigo inmediato, fue una sentencia de vagar sin fin, sin conocer ni la muerte ni el reposo. Otra variante sugiere que Asuero, con sorna, invitó a Cristo a descansar en su regreso, anticipando una resurrección que le permitiría hallar paz. La respuesta fue clara: él seguiría su camino, y Asuero, el suyo, eterno y sin descanso. La leyenda añade un detalle cíclico: cada 50 años, Asuero se dirige a Jerusalén, buscando el perdón del Santo Sepulcro. Pero, al llegar, el cielo se desata en violentas tormentas, impidiéndole cumplir su anhelo.

Avistamientos a lo largo de la historia

Más allá de la leyenda, la figura de Asuero ha sido objeto de supuestos avistamientos a lo largo de los siglos, alimentando su aura de misterio. Ya en 1223, el astrólogo italiano Guido Bonnati lo habría encontrado en la corte española. Cinco años después, un documento de una abadía inglesa lo menciona, y el arzobispo de Armenia aseguraba haber conversado con él en varias ocasiones, convencido de su identidad. En 1242, reapareció en Francia, para luego desaparecer durante dos siglos y medio. El siglo XVI lo vio de nuevo: en Bohemia en 1505, y en Hamburgo en 1547. El obispo Paul von Eythen, quien lo conoció en Hamburgo, anotó en sus escritos que Asuero hablaba todos los idiomas sin acento, llevaba una vida solitaria y austera, y que cualquier dinero que recibía lo repartía entre los pobres. En 1575 estuvo en España, y en 1599 en Viena. Su itinerario posterior, con intenciones de viajar a Polonia y Moscú, es más difuso, aunque hay indicios de su paso por la capital rusa. Sin embargo, su aparición en Lübeck en 1603 está bien documentada, recogida en la crónica de la ciudad por su alcalde, historiador y teólogo. La última referencia documentada, aunque menos precisa, data de 1830.

Un personaje literario inmortal

La figura de Asuero ha sido un imán para la imaginación literaria, inspirando a incontables autores. Goethe intentó plasmar su historia, aunque el proyecto nunca llegó a materializarse. Se le menciona en "El manuscrito hallado en Zaragoza" de Potocki. La novela de aventuras de Eugène Sue, titulada "Asuero", le granjeó una notable popularidad. Alexandre Dumas le dedicó su novela "Isaac Laquedem". La tragedia "Uriel Acosta" de Karl Gutzkow también lo incluye. En Rusia, Vasili Andreevich Zhukovsky se inspiró en él para su poema inacabado "El judío errante". El siglo XX vio a Rudyard Kipling en su relato "El judío errante", a Guillaume Apollinaire en "El transeúnte de Praga", y a Jorge Luis Borges en "El inmortal". Incluso Gabriel García Márquez lo incluyó en su célebre "Cien años de soledad". Las interpretaciones rusas del siglo XX son curiosas, como Asuero Lukich, un agente de seguros en la novela de los hermanos Strugatsky, o la versión de Ilya Ilf y Yevgeny Petrov en "El becerro de oro", donde Ostap Bender narra su trágico fin a manos de las fuerzas de Petliura. En el relato "Asuero" de Vsevolod Ivanov, un teólogo de Hamburgo confiesa haber inventado la leyenda, para luego convertirse él mismo en el verdadero Asuero.