Ahora se meten con el abuelo de Ayuso.

El abuelo de Ayuso entra en campaña: Falange, posguerra y reproches​

La Sexta Columna emitió un reportaje sobre Isabel Díaz Ayuso apoyado en el testimonio de un edil socialista que sitúa a su abuelo como «el jefe de Falange en Sotillo». La presidenta de la Comunidad de Madrid salió al paso en X con un mensaje que no deja hueco a la duda: «Una vez que ya han perseguido al padre, al hermano, a los amigos y al novio, toca el abuelo; quien por cierto, salvó muchas vidas en la posguerra». Y remató contra la cadena: «Qué vergüenza de cadena, de periodismo y de mafia gubernamental».

El movimiento tiene dos lecturas. La primera es de manual: cuando el escrutinio público se agota en el presente, se baja un escalón en el árbol genealógico. La segunda es más incómoda: el pasado del abuelo no es una vida privada cualquiera. Ser jefe local de la Falange fue un cargo político, y un cargo político se puede discutir.

Qué dice el reportaje sobre el abuelo de Ayuso​

El programa se apoya en la palabra de un concejal socialista, según se desprende de la propia respuesta de la presidenta, que reproduce el calificativo con el que se refiere a su antepasado. No hay, en lo que ha trascendido del intercambio, un expediente documental que acompañe la acusación. Es un testimonio, no un sumario.

Ayuso añade un elemento central a la defensa: que su abuelo salvó vidas en la posguerra. Y sostiene que el reportaje busca «alimentar el guerracivilismo» en su propio pueblo, Sotillo.

Hay quien sostiene que el objetivo real no es el abuelo, sino el desgaste de una presidenta autonómica en la plaza que su partido y sus adversarios consideran decisiva. La respuesta llega rápido desde el otro lado: el escrutinio del pasado familiar de un cargo electo es legítimo, se llame Ayuso o se llame de otra manera. Ninguna de las dos cosas se puede demostrar con papeles, y ahí empieza el problema.

Los antepasados franquistas que se atribuyen a dirigentes del PSOE​

La réplica más repetida tiene forma de listado: los vínculos familiares con la Falange y el régimen que distintos medios e investigadores históricos han atribuido a cargos socialistas.

La exministra de Sanidad Leire Pajín: sus dos abuelos paternos, según esa enumeración, tuvieron papel activo en el régimen. Su abuelo Teófilo Pascual Pajín fue miembro voluntario de la Falange y jefe del Movimiento Nacional en Sabero (León); su abuela Aurelia Echevarría, jefa local de la Sección Femenina en el mismo municipio. El padre del exministro de Justicia Mariano Fernández Bermejo, Manuel Fernández Martín, habría sido alcalde franquista y dirigente local. Y José Bono aparece citado como hijo de un dirigente franquista.

Son referencias que llevan años circulando en el debate público. Aquí funcionan como espejo: si se abre la hemeroteca familiar, se abre para todos. La pregunta que nadie cierra es hasta dónde se hereda.

¿Por qué se discute tanto qué significaba ser falangista en un pueblo?​

Porque el cargo es escurridizo. Jefe local de Falange en un municipio pequeño es un puesto que apenas dejó rastro documental; ochenta años después, lo que queda es memoria oral y archivos incompletos.

En esa grieta se cuela una tesis que circula con insistencia: que buena parte de los falangistas de los años treinta eran, en la práctica, más izquierdistas que la izquierda actual, y que el azul mahón se escogió por algo. Hay incluso quien considera que reconocer el pasado falangista de un padre honra a quien lo reconoce. Material para discutir una tarde entera, siempre que no se pidan actas.

El análisis se atasca exactamente ahí. Nadie discute que hubo cargos locales de la Falange en la España de posguerra. Lo que falta es el papel que diga qué hizo cada uno con ese cargo.