Urda: la fe como refugio y la idolatría andaluza

Urda: la fe como refugio y la idolatría andaluza​

El hilo de Urda se parte en dos frentes: la fe como refugio emocional y la sospecha de que la religiosidad andaluza es paganismo disfrazado. Un tuit de Universitarios Católicos con el testimonio de Ana, hermana de una víctima, reaviva el debate.

Qué se ha sabido​

El puto zorro cabrón abre el tramo con un dato: muchos accidentados son de Andalucía o con ascendencia andaluza, una población de media más religiosa que el resto de España. De ahí, dice, la densidad de referencias religiosas. Enlaza un tuit de Universitarios Católicos con el testimonio de Ana, hermana de una víctima mortal que aún no ha podido enterrar a su hermano: «Si no es por la fe esto no se sostiene». El mismo forero compara la fe con un psicólogo que factura, psiquiatras que recetan antidepresivos de por vida o caer en el alcoholismo. Pelayo90 pregunta si en Andalucía son católicos de verdad o si sus ritos son paganismo disfrazado, y señala que la Virgen es más venerada que Jesucristo. Don Juan de Austria responde con la Contrarreforma y la distinción entre venerar y adorar. No tengo ni idea de nada. aporta datos sobre el Cristo de Urda: antiguo y famoso, con peregrinación e indulgencias del Vaticano compartidas con la Veracruz de Caravaca y Jerusalén. Añade que Urda es palabra vasca y que en la mitología nórdica significa destino. BGA matiza que el aumento de fe es un arma de doble filo: si alguien cree haber recibido la gracia de seguir vivo, ¿cómo se trata la tragedia de los 69 muertos y los heridos mutilados? Un católico cabal, dice, no puede dejarse llevar por emociones inmediatas. Perfumerias Paco pregunta por qué unos sobrevivieron y otros no. Kenthomi sugiere que podría haber crisis actors. Tin Rope comenta que si fuera ella no volvería a pisar un tren.

Dónde está la bronca​

El choque central es entre Pelayo90 y Don Juan de Austria. Pelayo90 sostiene que la religiosidad andaluza, con su devoción a la Virgen por encima de Jesucristo, se aleja del catolicismo oficial y roza la idolatría. Don Juan de Austria responde que la Virgen se venera, no se adora, y que todo eso viene de la Contrarreforma: sacar las imágenes a la calle, construir catedrales frente a la austeridad protestante. Añade que la fe es un don que se transmite de padres a hijos, no algo que se improvise leyendo la Biblia por cuenta propia. El puto zorro cabrón terció para explicar que las imágenes no son ídolos y que solo los católicos y ortodoxos mantienen esa práctica sin complejos. Pelayo90 rectifica a medias: dice que tomará nota y se informará, pero insiste en que los evangélicos le dan mal rollo y en que la Virgen como figura central le parece raro. La conversación deriva hacia Lutero y Calvino. Don Juan de Austria arremete contra la Reforma y Papo de luz responde con ironía sobre el Papa. -_-_-_-_-_- carga contra lo que llama «niñata opusiana» que goza con el tema sacrificial, en referencia a la hermana de la víctima, y sugiere que su hermano la estaría maldiciendo desde el cielo. Florecilla Silvestre recuerda que el autor del hilo abrió otro sobre un accidente aéreo burlándose de las víctimas. Alex001 responde con un exabrupto. La bronca se encona y se mezcla con política: dragon33 habla de Satanás y Lucifer, antonio estrada introduce un comentario hostil hacia los musulmanes, y Paddy McAloon pregunta irónicamente si alguien ha ido al Valle de los Caídos a rezar por su caudillo. Kriegmesser fantasea con una cristiandad unida de oriente y occidente. Euler sostiene que muchos se están convirtiendo al ver quién gobierna el mundo. Silverwindow sentencia que Dios no mata a nadie, que la vida es la que mata, y que luego viene el juicio.

Qué cambia respecto a antes​

El debate sobre la utilidad de la fe queda aparcado y entra con fuerza la discusión sobre la autenticidad del catolicismo andaluz. La idolatría, la Contrarreforma y la figura de la Virgen sustituyen a las experiencias cercanas a la muerte. Aparece un dato local: el Cristo de Urda y sus indulgencias. Y se cuela un ataque personal contra la hermana de la víctima que reabre la polémica sobre la intención del hilo. La predicción de que el tono se calmaría falla: el tramo acaba con más división que el anterior.