Resumen del debate: Santo evangelio de hoy. Viernes, 9 de octubre, "El Señor recuerda siempre su alianza" *****************************************Sto.Rosario a las 22.00

El rosario de las 22.00 que se reza en un foro de actualidad​

Cada noche, a las 22.00, un hilo de un subforo de actualidad se llena de letanías, salves y avemarías cantadas. La cita no la convoca ninguna parroquia: la sostiene un participante que convoca a una veintena de contertulios con una promesa repetida hasta la saciedad, la de que, según las promesas atribuidas a apariciones marianas, el rezo del rosario es «un arma poderosa para no ir al infierno». El fenómeno mezcla devoción tradicional y dinámica de red social, y funciona con la misma lógica que un directo: hora fija, convocatoria citada con arrobas y una lista de intenciones que se actualiza a diario.

El mensaje inicial del 9 de octubre no es una simple oración. Es un paquete completo: enlaces al rosario desde Lourdes en castellano, letanías, la salve, el avemaría cantado, una guía de viñetas explicativas y hasta quince promesas atribuidas a apariciones marianas. Entre ellas, que quien rece el rosario devotamente «no conocerá la desdicha» o que se librará del purgatorio a quienes lo recen con devoción. El texto se cierra con el evangelio del día, la primera lectura de Gálatas y el salmo 110, ese que repite que «el Señor recuerda siempre su alianza».

Qué se reza y con qué promesas​

El rezo se organiza con una precisión casi litúrgica. Duración estimada: entre 25 y 30 minutos cronometrados. Hora: las diez de la noche. Y una lista de intenciones que se repite cada jornada: reparación por las ofensas contra Dios, contra el Sagrado Corazón de Jesús y contra el Inmaculado Corazón de María, oración por los sacerdotes y sus familias, por el Papa Francisco y por el Papa León, por la defensa de la vida desde su concepción hasta su final natural, por los niños y los jóvenes, por las familias y por la protección de la Cruz del Valle de los Caídos y de todos los cruceros.

La estructura recuerda a un boletín parroquial, pero el envoltorio es el de un foro. Hay citas con arrobas a los habituales, avisos para quien quiera sumarse y para quien prefiera salir de la lista, y un llamamiento explícito a los que «han inspirado e intervenido en la iniciativa». La convocatoria se sostiene, además, con material complementario: los cinco minutos del Espíritu Santo, la coronilla de la Divina Misericordia —con recomendación horaria, las 15.00, «la hora de la Misericordia»— y los apotegmas de los Padres del Desierto, esa colección alfabética de sentencias que un jesuita del siglo XVII, Heribert Rosweyde, compiló y que hoy circula en línea.

El evangelio del día y la disputa sobre Belzebú​

El evangelio que acompaña la jornada es el de Lucas 11, 15-26. Jesús expulsa un demonio y parte de la multitud lo acusa de hacerlo «por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios». La respuesta es la conocida advertencia sobre el reino dividido contra sí mismo, la parábola del hombre fuerte y bien armado que guarda su palacio y la del espíritu inmundo que vuelve a su casa barrida y arreglada con otros siete peores. El cierre es tajante: «El que no está conmigo está contra mí».

La primera lectura, de Gálatas 3, 7-14, insiste en la misma idea por otra vía: los hijos de Abrahán son los de la fe, y «el justo por la fe vivirá». La reflexión que acompaña al texto, firmada por la Hna. Gotzone Mezo Aranzibia, de la Congregación Romana de Santo Domingo, lo resume sin rodeos: «nadie es justo ante Dios por cumplir la Ley». El salmo 110 pone el contrapunto poético con ese estribillo que da título a la jornada, el de un Dios que da alimento a sus fieles y recuerda siempre su alianza.

Del rezo a la conversación: cómo responde el grupo​

La respuesta de los participantes no se queda en el amén. Unos agradecen y saludan —«Buenos días, Dios os bendiga»—, otros aportan su propia lectura del texto. Hay quien subraya que la estirpe de los pequeños espíritus alojados brevemente en tierra está llamada a la Promesa dada a Abrahán, «el triunfador», y quien se fija en detalles más terrenales: el color del hábito de una imagen, el violeta o morado que, según se comenta, indica que quien lo viste es obispo, con el recordatorio de que obispo es sucesor de apóstol y papa, de san Pedro.

La jornada se cierra, como otras, con la oración a San Judas Tadeo, patrón de las causas difíciles y desesperadas, y con el saludo de buenas noches. Entre medias, el salmo vuelve a sonar: «Grandes son las obras del Señor, dignas de estudio para los que las aman». La mezcla de devoción, cita diaria y conversación de barra de bar digital funciona. Y el dato que descoloca es que, en un foro donde lo habitual es discutir por el euríbor o por el precio del alquiler, el hilo más puntual de la noche sea uno que empieza con una señal de la cruz.