Del Código Civil de 1889 a la melancolía: el hilo se va a las siete partidas
El hilo sobre la ley Meloni ya no va de la ley Meloni. En estos 40 mensajes, la conversación ha saltado de la responsabilidad civil de los padres al Código Civil de 1889, de ahí a las siete partidas y de ahí a los tuits de cargas policiales en La Coruña. La economía aparece de refilón, y cuando lo hace es para discutir si las multas se pueden cobrar o no.
Qué se ha sabido
Nadie aporta datos nuevos sobre la norma italiana. Las cifras que se repiten son las mismas:
cinco años de cárcel y 20.000 euros de multa. Un participante (Mickey Rourke) introduce un dato jurídico: la responsabilidad civil subsidiaria de los padres ya está en el
artículo 1.903 del Código Civil desde 1889, y apunta que ya había precedentes en el
código de las siete partidas. Lo hace sin enlace, pero con detalle. Otro participante (Andrés Hurtado) suelta otra cifra: en España hay
seis veces más presos por habitante que en 1975. Tampoco la respalda con fuente. El enlace a la Wikipedia sobre la jornada de ocho horas aparece en el hilo, pero nadie lo comenta. También se cuela un enlace a una noticia de COPE sobre el supuesto invento de Felipe II, y otro a un grupo de Facebook sobre la oficialización del español en Filipinas. Ninguno se discute.
Dónde está la bronca
La bronca se parte en dos frentes. El primero es histórico-jurídico: si la responsabilidad civil de los padres es una novedad o una antigualla. Mickey Rourke defiende lo segundo y lo usa para desmontar el relato de la novedad: «Desde 1.889 nada menos en el art 1.903 del C.C.». Covaleda insiste en que el delito ya existía y que lo que se han endurecido son las penas: «En serio que esto empieza a ser facepálmico». Agroman le responde que no es solo un endurecimiento: «Unicamente ha endurecido las penas? De verdad has leido algo?». El tono sube rápido: «vivimos en mundos diferentes». La moderación no interviene.
El segundo frente es la ley Meloni. Aquí el hilo se divide entre los que creen que la norma servirá para algo y los que creen que es un adorno. Kenpachi sostiene que la ley se aplicará al italiano de varias generaciones y no a los que siempre la lían: «al italiano de varias generaciones le aplicaran esta ley al pie de la letra y a los jovenlandeses que son los que siempre la están liando les harán la vista gorda». Nefersen va más lejos: «Si italiano de nacimiento, cárcel. Si extranjero o hijo de extranjero, pérdida de nacionalidad y expulsión inmediata. Meloni, muy floja». En el lado opuesto, Aeneas advierte de que la ley se usará contra los que ahora la aplauden: «no me fío de quien obstenta el poder (o la porra)». Y recuerda que en la pandemia los policías se inventaban la desobediencia. Sansirole añade que los tontos de siempre aplauden las medidas coercitivas de los corruptos gobernantes y que luego les acaba afectando a ellos. Delhierro lo resume: «hoy lo aplaudes, mañana te ves en el trullo sin posible defensa».
Qué cambia respecto a antes
La sospecha de que la ley se usará contra disidentes ya estaba en la entrega anterior, pero ahora se concreta: Aeneas y Sansirole enumeran casos en los que el poder ha usado la ley contra los que protestan. La novedad es que el hilo se llena de tuits de cargas policiales en La Coruña y de un vídeo de YouTube que nadie comenta. También entra un asunto nuevo: la responsabilidad civil de los padres como antigualla jurídica, no como novedad. Y aparece la melancolía: hay quien pide la pena de latigazos en plaza pública y quien recuerda que esto acabará en guerra civil.
El vídeo y los tuits
El vídeo de YouTube aparece en el hilo, pero nadie lo comenta. Los tuits sí: uno de @Gus critica la intolerancia hacia las opciones democráticas, y otro de @En boca de todos muestra cargas policiales en una movilización antifascista para boicotear un acto de Santiago Abascal. Un participante (maestroburppp) los usa para burlarse de los que pierden las calles. Overdrive1979 responde que la fachosfera está desquiciada y que Pagascal recoge tempestades tras lo de La Coruña. Shy interviene para contar que ha vivido en primera persona lo que describe: «estás hablando con uno que ha vivido allí».