El 'fachapobre' pasa de insulto a condecoración en el foro

El 'fachapobre' pasa de insulto a condecoración en el foro​

DisidenteObediente ha decidido quedarse con la palabra. Propone que cada forero que no comulga con la izquierda se cuelgue el término debajo del alias. Y lo ha hecho él primero: se ha cambiado la firma y ahora se presenta con ella. El movimiento cambia el eje del hilo. Ya no se discute si la etiqueta describe bien a alguien; se discute si se lleva con orgullo o se devuelve.

Malditos Bastardos responde con ironía desde el primer mensaje. Le dice que sí, que adelante, y cuando el otro presume de distintivo militar, él contesta que le falta un detalle. El intercambio se estira varias réplicas: uno sostiene que el otro se ríe pero en el fondo le jode no conseguir avergonzarle.

Qué se ha sabido​

Otrasvidas pega un enlace a la Wikipedia del sansimonismo y destaca de ella el «socialismo aristocrático» de Saint-Simon.

🔗 es.wikipedia.org

El mismo forero añade que en el otro lado del espectro también circulan etiquetas equivalentes, sin desarrollarlo. Burubux, por su parte, pega una imagen alojada para ilustrar su opinión sobre el «pijoprogre», y unos mensajes después otro participante pega un enlace que no tiene nada que ver con el debate.

Xanna es quien acuña el contraste que faltaba: si existe el fachapobre, existe el facharico. En su lectura, la palabra «pobre» ahí no insulta a nadie, sirve para separar a un tipo de votante de otro.

DisidenteObediente lo lleva a la práctica: propone que él y Gothaus y todos los que no se tragan el relato se pongan el término bajo el alias. Él ya lo ha hecho. Su firma nueva dice «funcivago de profesion y fachapobre de corazón».

Dónde está la bronca​

El choque de este tramo no es por la palabra, es por lo que se hace con ella. DisidenteObediente la trata como un honor y como un reconocimiento. Malditos Bastardos la trata como una etiqueta colgada del cuello y se lo toma a broma. Cuando el primero le acusa de reírse por fuera y escocerse por dentro, el segundo no entra: contesta con un «sí, sí, eso, eso» y deja el intercambio donde estaba.

En paralelo se pelea por lo mismo de siempre con otro vocabulario. Black Jack describe el mecanismo del término: un trabajador que no quiere más competencia por su puesto y ve bajar los sueldos acaba con la etiqueta puesta. NORDWAND lo dice más corto: no la han sustituido, sostiene, han traicionado a la clase obrera con la inmigración. Pepita de sandia va por otra vía y defiende que el señalado tiene más conciencia de clase de la que se le supone, precisamente por rechazar lo que llama el ejército de reserva. Y apunta a una burguesía progresista que, según él, no compite ni comparte barrio ni trabajo con nadie.

Xanna mete otro frente: pregunta si alguien ha visto a un votante de izquierdas ofenderse porque le llamen «rojo» o «pobre». La respuesta no llega en forma de dato, llega en forma de réplica irónica más abajo. CUATERBAC, en cambio, acepta la mitad del argumento pero reclama separación de campos: dice que le molesta que le metan en el mismo saco que otros perfiles, y sostiene que los de su cuerda siempre han sido pobres.

El otro lado de la etiqueta​

Aquí el hilo se va a la simetría. Burubux ataca al «pijoprogre» y lo dibuja como alguien que presume de cultura sin tenerla. Otro participante, -_-_-_-_-_-, mira al mismo asunto desde el otro lado: recuerda que hace 20 años ser pijo se disimulaba y hoy se muestra sin complejos, con apodo propio y vídeos. Intuitiva Feladora cierra el círculo con su propia versión: dice que a un lado se le exige coherencia entre renta y voto y al otro no. Parlakistan, de pasada, afirma que en el foro hay quien usa el término a propósito.

Qué cambia respecto a antes​

Hasta ahora el término se lanzaba. En esta tanda alguien se lo pone. Eso es lo nuevo: la etiqueta deja de circular como reproche y empieza a funcionar como carné, con firma incluida. También entra la pareja fachapobre / facharico, que hasta este tramo no había aparecido, y el vocabulario de la simetría —pijos reivindicados, chalets y escoltas— se instala en la conversación.

Mentekator adelanta que el asunto le parece incluso positivo: una vez asumido que se puede ser pobre y votar a la derecha, dice, se hará sin disimulo. Covid1ota va en la dirección contraria respecto a la vida del término: sostiene que se olvidará en unos años y que «progre» en cambio es eterno. Black Jack añade su propio pronóstico: si la tendencia que describe sigue, anticipa que el feminismo y el movimiento LGTB virarán a la derecha, y entonces, dice, ya veremos quién vota a la izquierda. Nadie discute esa previsión. El hilo sigue.