El hilo se parte: ascetas contra creyentes y un enlace a Santo Tomás

El hilo se parte: ascetas contra creyentes y un enlace a Santo Tomás​

El hilo se parte en dos. REDDY abre la veda con una lista de siete trampas que, según él, mantienen al personal entretenido: tele, redes, partido, fútbol, drogas, religión y hasta el ritual de cortejo. La conclusión práctica es incómoda: habría que hacerse asceta para dañar al supuesto depredador. A partir de ahí, el debate se bifurca: unos defienden la religión como fuerza que saca del pozo, otros la ven como parte del problema. En medio, un enlace a la Suma Teológica de Santo Tomás sobre el tiempo espiritual, y un rosario de citas bíblicas. La discusión sube de tono cuando se cruzan acusaciones de soberbia y de ceder poder a supuestos dioses. El hilo acaba sin consenso, con la misma pregunta de fondo, pero ahora con más munición teológica y más reproches personales.

Qué se ha sabido​

El 31 de octubre, REDDY publica su lista de trampas y sentencia que «prácticamente habría que convertirse en un asceta para dañarles y matarles de hambre». Ese mismo día, El Ariki Mau responde que el mundo no existe para ser salvado, sino como primera fase para separar la paja del grano, y que la salvación es individual. Añade que meter la religión en el mismo saco que la tele o las drogas es un prejuicio, porque «tienes gente que lleva vidas santas, dedicadas a la oración y contemplación».

El 1 de noviembre, chiquetete entra con una predicción: «los malos han acumulado demasiado poder, están organizadísimos, y los buenos nunca han estado más atomizados». A su juicio, la balanza seguirá cayendo a su favor exponencialmente. Ese mismo día, gromenauer sostiene que la idolatría a cualquier dios es ceder poder propio, y que una segunda venida sería «una simple vuelta para que la granja siga en funcionamiento».

Mosca de bar lanza su tesis: la segunda venida es cuando uno desaparece de aquí, y la iluminación ocurre en la mente. «El advenimiento físico será falso», dice. Otrasvidas apunta que Dios pone su parte y las personas la suya. ElCañonero interviene con una descalificación que no se reproduce aquí.

El 2 de noviembre, Meister Eckhart enlaza la cuestión 10 de la Suma Teológica sobre la eternidad para hablar del tiempo espiritual. W.Morgan cita Santiago 1:27 y 1 Pedro 4:18 para defender que el creador vendrá a salvar a los que guardan sus mandamientos, y que al resto los juzgará con vara de hierro. Happy Mask Salesman pone en duda la fiabilidad del libro por su origen. W.Morgan responde con un argumento de coherencia interna y pruebas históricas, y añade que «los demonios y todas esas actividades suyas, que a mí me han abrasado durante años».

Mosca de bar vuelve con la interpretación del juicio final como el último juicio que cada uno hace de su hermano: «si lo haces en forma de condena, te condenas; si lo haces en forma de bendición, te liberas». Meister Eckhart identifica esa idea con el libro Un curso de milagros. Manchego como el Quijote sentencia que Dios ya hace todo y nosotros tenemos que hacer algo: distinguir el bien del mal y actuar en consecuencia. Añade que dar poder a seres que nos recolectan es camino de la esquizofrenia.

REDDY contraataca con dos motivos para desconfiar de las religiones: generan división y el perfil de fanático que desprecia a quien piensa distinto. El Ariki Mau responde que la religión tiene doble filo, pero que la tele, el alcohol o Instagram solo tienen uno: la autodestrucción. «La religión tiene la opción de que no te conduzca a la destrucción», afirma.

seis sentencia que no hay nada aquí. Drobed Yug recuerda que a los paganos no les salvaron Saturno ni Júpiter cuando impusieron el cristianismo, y se pregunta por qué iba a venir alguien ahora. Tio_Serio dice que la salvación ya está aquí. piacris apunta que al menos una vez en la vida todos experimentarán a Dios. Fatap cree que Dios pasa de nosotros y se ha ido a otra parte de la galaxia. Digamelon invierte la pregunta: «Somos nosotros quienes salvamos a Dios».

chupiro entra fuerte: «En siendo tan majico ese dios que decís, ¿qué cojones hacemos aquí puteaos hasta las trancas?». Compara al creador con un pastor que ve a la oveja como un asado. El Ariki Mau responde que la oveja tiene alternativa silvestre, pero que fuera de la creación el hombre no existe: es el cero. Defiende que ser oveja del Alfa y el Omega no es ofensivo, sino aceptar una guía superior. chupiro replica que eso es lo que han programado al muñeco. -_-_-_-_-_- afirma que Sion nos tiene atrapados y muertos desde hace al menos 10.000 años, y que Dios nos odia y nos ha abandonado. amarok dice que, de existir, sería un auténtico hijo de la gran puta por cómo funciona el mundo. Mitrofán interviene para matizar el concepto de apatheia en la teología apofática y la inmutabilidad divina.

Dónde está la bronca​

El choque principal es entre REDDY y El Ariki Mau. REDDY sostiene que la religión es una trampa más, porque divide y genera fanáticos. El Ariki Mau responde que es un prejuicio meterla en el mismo saco que la tele o las drogas, y que la religión puede sacar del pozo. La discusión se encona cuando REDDY acusa al fanático de creerse en posesión de la verdad, y El Ariki Mau defiende que ser oveja del Alfa y el Omega no es humillante, sino aceptar una guía superior.

Otro frente es el de chupiro contra El Ariki Mau. chupiro compara al creador con un pastor que engorda a la oveja para el asado. El Ariki Mau responde que la vida en la granja es mejor que la nada, y que la oveja tiene una línea silvestre, pero que el hombre fuera de la creación es el cero. chupiro zanja que eso es lo que le han programado al muñeco. El Ariki Mau no rectifica, pero suaviza el tono dramático de chupiro: «en general a la gente le gusta vivir aunque se queje».

También hay un intercambio sobre la fiabilidad de la Biblia. Happy Mask Salesman duda de un libro escrito en Oriente Medio hace miles de años. W.Morgan defiende su coherencia interna y sus pruebas históricas, y añade que la lógica del creador es dejar a la gente sola para ver quién es de fiar. No hay acuerdo.

Qué cambia respecto a antes​

Lo que antes era una discusión sobre si Dios vendrá o no, ahora se convierte en un debate sobre si la religión es parte de la salvación o parte de la trampa. La lista de REDDY mete la religión en el mismo saco que la tele y las drogas, y eso obliga a los creyentes a defender su práctica. El Ariki Mau lo hace con el argumento de las vidas santas. También entra con fuerza la idea de que la segunda venida es un fenómeno mental, no físico, y la interpretación del juicio final como un juicio propio. El enlace a Santo Tomás introduce una nota teológica más seria en medio del ruido. La predicción de chiquetete sobre la balanza que cae exponencialmente no se discute, pero queda flotando. Y la intervención de -_-_-_-_-_- con la cifra de 10.000 años añade una capa de conspiración que nadie recoge. El hilo sigue sin resolverse, pero ahora hay más munición teológica y más reproches personales.