Sinn Féin: vom bewaffneten Kampf zum Salonrepublikanismus

Was bleibt vom Nationalismus in Sinn Féin?

Die Partei, die den bewaffneten Widerstand in Nordirland anführte, scheint das Gewehr gegen die globalistische Agenda eingetauscht zu haben. Eine aktuelle Analyse von Keith Woods argumentiert, dass Sinn Féin den Nationalismus an der Basis aufgegeben hat und sich in eine NGO-artige Truppe und eine Mittelschicht-Wählerschaft verwandelt hat, die abgehoben vom Leben auf der Straße existiert. Die Kastration des Republikanismus sei nichts Neues, so diese Diagnose: Sie sei der Preis dafür, im Dáil zu sitzen und das Gehalt zu kassieren.

Das Symbol Kneecap: Subventionen und Pose

Die irischsprachige Rap-Gruppe Kneecap verkörpert diese Verwandlung. Gerry Adams, der frühere IRA-Führer, hatte einen Cameo-Auftritt in ihrem Film und erscheint darin als Halluzination in einer Ketamin-Konsumszene. Die Gruppe, finanziert durch Kultursubventionen, rappt über das Anzünden von Autos und zeigt dabei mit „Brits out“ beschriftet den Hintern. Ein irischer Lehrer, wegen dieses entblößten Hinterns entlassen wurde, ist zum Helden der pogre Szene geworden. Das ist keine Rebellion: Es ist Salonrepublikanismus, ein Produkt für verwöhnte Kinder aus Dublin und London.

Parallelen zu Bildu: instrumenteller Marxismus?

Die Entwicklung von Sinn Féin erinnert an die von Bildu in Spanien: Beide Parteien hätten den Nationalismus als taktisches Werkzeug fallen gelassen, um einer globalistischen Agenda Vorrang zu geben. Die Verwaltung von Migranten-Zahlungen und die Rechte geschlechtlicher Identität stehen nun im Mittelpunkt, während der ursprüngliche Kern verwässert wird. Die Führungen sind mit ihrem instrumentellen Marxismus konsequent; die Basis versteht ihn nicht.

Mit diesen Zutaten ist der alte Republikanismus heute nur noch ein weiteres Kulturprodukt, bereit zum Konsum auf Linken-Festivals.