Sextourismus von Frauen in Tansania: Geschenke als Vorwand

Tansania und der weibliche Sens: Geschenke, die keine Prostitution sind

Eine Spanierin drehte ein Video in Tansania, in dem sie erklärte, dass lokale junge Männer weißen Frauen „Gesellschaft leisten“ und gegen Geld oder Geschenke mit ihnen schlafen, bestand aber darauf, dass es keine Prostitution sei. Die Szene, die wie ein Trophäe des geistigen Origamis zirkuliert, hat eine unangenehme Debatte wieder entfacht: Warum wird derselbe Austausch verurteilt, wenn der Kunde ein Mann ist, und beschönigt, wenn er eine Frau ist?

Die „Bumsters“, eine Institution mit Geschichte

Das Phänomen ist nicht neu. In Gambia arbeiten sogenannte „Bumsters“ seit Jahrzehnten als Begleiter westlicher Touristen, viele davon über fünfzig Jahre alt. Was als „Begleitung“ dargestellt wird, umfasst oft Sens, und die Bezahlung erfolgt in Form von Geschenken, Mahlzeiten oder Bargeld. Kap Verde und Tansania wiederholen dieses Muster, wobei junge Menschen diese Interaktionen als wirtschaftlichen Ausweg in Ländern mit wenigen Alternativen sehen. Die Tourismuswirtschaft hat in ihrer dunkelsten Version auch ein Geschlecht.

Die doppelte Sarracena des Sens

Der Kontrast ist brutal: Der weiße Mann, der nach Thailand oder Kuba reist, wird als „Käufer“ bezeichnet und als Ausbeuter angeprangert. Die weiße Frau, die nach Gambia oder Tansania reist, um Sens gegen Geschenke zu suchen, wird oft als Abenteurerin beschrieben, die „Afrika“ sucht, oder sogar als Akt der „Selbstbestimmung“. Wirtschaftlich ist die Transaktion identisch: Sens gegen Entgelt in einem Kontext der Einkommensungleichheit. Aber der öffentliche Diskurs wendet unterschiedliche Maßstäbe an, je nachdem, wer zahlt. Reaktionen auf diesen Fall deuten in diese Richtung: Es gibt eine Strömung, die die Heuchelei hervorhebt, Prostitution im Ausland zu verurteilen, wenn ein Mann sie praktiziert, und sie zu beschönigen, wenn eine Frau sie praktiziert.

ChatGPT als weltlicher Beichtvater

Das Detail, das den Funken zum Überspringen brachte, war die Nutzung von ChatGPT zur Validierung des Arguments. „Es ist keine Prostitution“, urteilte die künstliche Intelligenz, und die Touristin akzeptierte es als Orakel. Die Szene verdeutlicht die Delegation ethischer Urteile an einen Chatbot, der eine gefällige Antwort liefert, wenn die Frage entsprechend formuliert wird. Die Analyse bleibt nicht dabei stehen: Die Entwicklung des Diskurses zeigt, dass der Begriff „Prostitution“ nach Belieben des Kunden definiert wird.

Eine unbequeme Paradoxie bleibt: Dieselben Personen, die die sens Freiheit von Frauen bei Reisen in solche Ziele befürworten, sind die ersten, die ihre Stimme gegen Menschenhandel und Ausbeutung erheben, wenn der Kunde ein Mann ist. Aber die Ökonomie der Transaktion kennt keine guten Absichten. Die jungen Menschen, die von diesen Treffen leben, könnten berichten, dass der Austausch real ist, ob Prostitution oder nicht. Und die jüngere Geschichte zeigt, dass nur derjenige nichts daran verdient, der die Augen verschließt.