Linke Progressive und Hispanisten bewegen sich im selben kognitiven Spektrum

Pogre und Hispanisten: derselbe Selbsthass, andere Verkleidung

Die Debatte über die Eroberung Amerikas hat zwei Strömungen hervorgebracht, die sich zwar als Feinde bezeichnen, aber denselben kognitiven Fehler teilen: den Selbsthass auf alles Spanische, verkleidet als Idealisierung des Anderen. Auf der einen Seite sieht der klassische Pogre in der Kolonisierung einen Völkermord; auf der anderen Seite vertritt ein revisionistischer Hispanismus – der sogenannten "Hispanolatinismus" – die Auffassung, die Indigenen hätten alles geleistet, während die Spanier nur Faulenzer waren. Beide Erzählungen leugnen im Kern die spanische Handlungsmacht und die historische Komplexität und ersetzen sie durch einen nützlichen Manichäismus.

Der ursprüngliche Hispanismus gegen den linken Parasiten

Ursprünglich entstand der Hispanismus als katholisch-imperiale Bewegung unter Ramiro de Maeztu, die die Einheit mit den lateinamerikanischen Eliten suchte. Mit der Zeit vereinnahmten jedoch linke Kreise – vor allem die Escuela de Oviedo – diesen Diskurs und machten daraus eine pogre Version: Spanien als NGO, die Frieden und Rechte verteilte, ohne Kasten und Rassismus, unter dem erfundenen Begriff der "Hispanidad". Für Kritiker ist diese Strömung nichts anderes als ein "Pogre mit Mantilla": dieselbe Verachtung für alles Spanische, dieselbe Weigerung, das Wort Spanien zu benutzen.

Dasselbe Spektrum des Denkens

Aufschlussreich ist, dass beide Positionen – die die Eroberung verdammt und die sie als multikulturelles Paradies verherrlicht – mit identischer Logik arbeiten: einer ahistorischen, selbstentlastenden Erzählung. Während der säkulare Pogre Spanien alle Übel der Welt anlastet, behauptet der Hispanolatinist, die Ureinwohner hätten alles getan und die Spanier seien bloße Zuschauer gewesen. Im Grunde erkennt keiner die gemischte Realität aus Gewalt und Zivilisation an. Die einen aus Selbsthass, die anderen aus dem Bedürfnis nach einer sauberen Identität.

Das Fazit ist hart: Den meisten Spaniern bewegt sich laut mancher Analysen in diesem Spektrum – sei es aus missverstandenem Imperialismus, oberflächlichem Antirassismus, Selbstablehnung oder schlichtem wirtschaftlichem Interesse. Die unbequeme Frage, die in der Luft bleibt: Gibt es einen Weg, der sowohl den Überlegenheits- als auch den Minderwertigkeitskomplex vermeidet?

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