La Mancha im TV: Das Bild spaltet die eigene Heimat

La Mancha auf dem Bildschirm: Das ländliche Porträt, das seine eigene Heimat verunsichert

Die Paradoxie steht im Abspann. Die schärfste Darstellung des Lebens in La Mancha, die das öffentliche Fernsehen seit Jahren sendet, stammt von zwei Profis, die selbst aus der Provinz kommen: einem Produzenten aus Albacete und einem Drehbuchautor aus Tobarra. Die Fiktion kehrt mit scharfen Strichen ins Dorf zurück, genau dann, wenn spekuliert wird, dass es sich um die vorletzte Staffel handelt. Und die erste Episode hat eine Diskussion neu entfacht, die fast ein Jahrzehnt lang geschwelt hat: Welche Wahrheit steckt in dem Bild, das das Fernsehen vom inneren Spanien zeichnet?

Der Streit ist eigentlich so alt wie die Serie selbst. Aber der Zeitplan befeuert ihn. Wenn die Produktion auf ihr Ende zusteuert, wiegt jede Folge schwerer als Vermächtnis. Und das Vermächtnis, das ein Teil des Publikums liest, ist das einer erbarmungslos dargestellten Region, deren Dörfer nur noch als Bühne für Kleinlichkeit dienen.

Das Dorf in La Mancha in den letzten Staffeln

Die Nachbarn, die über den Bildschirm flimmern, bilden nach der gängigsten Lesart eine Galerie wenig schmeichelhafter Charaktere: Trinker, Ausbeuter, Heuchler, fähig, dem Nachbarn mit einem Lächeln in den Rücken zu fallen. Dieser Eindruck ist nicht neu. Manche behaupten, dass sich das Porträt in den letzten fünf oder sechs Staffeln bis zur Karikatur verhärtet hat und dass selbst linke Figuren nicht verschont bleiben. Die meistzitierte Szene spielt in einer Diskothek, wo ein junger Mann ein Mädchen mit dem Satz „Moza, te apetezco“ anspricht – inzwischen ein Running Gag.

Ein Teil des Publikums sieht darin Propaganda einer bestimmten Ideologie; andere entgegnen, dass Fiktion frei sei, darzustellen, was sie will. Und hier beginnt das Problem: Wenn der Schauplatz ein realer Ort ist und die Figuren dessen Akzent tragen, verschwimmt die Grenze zwischen Erfindung und Urteil über Menschen aus Fleisch und Blut.

Entvölkerung des Inneren als Hintergrund

Unter dem Lärm der Stereotype taucht ein reales Problem auf. Das innere Spanien hat sich geleert. Dörfer, die vor drei Jahrzehnten lebendig waren, mit Kindern und einer Agrarwirtschaft, die zum Leben reichte, funktionieren heute halbjährlich wie Wochenend-Siedlungen und sind im Winter tot. Wer darauf hinweist, fügt eine unbequeme Nuance hinzu: Jahrzehntelang haben verschiedene Regierungen dieses Spanien ignoriert, und nun, da es entvölkert ist, beschränkt sich die dominante Erzählung darauf, sein Image zu ruinieren.

Die demografische Diagnose ist solide; die politische Schlussfolgerung ist Ansichtssache. Man sollte die Ebenen nicht vermischen: Kritik an der Verwaltung der España vaciada (leeren Regionen Spaniens) ist nicht dasselbe wie ein Urteil über den Charakter ihrer Bewohner. Diese Verwechslung prägt einen großen Teil der Diskussion.

Madrid und La Mancha: Die unsichtbare Grenze

Viele Argumentationen drehen sich um Geografie. Es wird daran erinnert, dass Madrid historisch zu Castilla la Nueva (Neukastilien) gehörte und dass sein Dialekt tief in der Sprache La Manchas verwurzelt ist, mit Spuren bis nach Süd-Valladolid. Eine These besagt, dass die Hauptstadt in zwei Hälften geteilt ist: Ein Norden und Westen mit Gewohnheiten Alt-Kastiliens, ein Osten und Süden, die eher dem südlichen La Mancha ähneln.

Die Behauptung, dass neun von zehn Madrilenen von Bewohnern La Manchas abstammen, hält keiner Überprüfung stand, und manche, die mitten in Madrid geboren wurden, reagieren darauf mit Spott. Doch die Aussage bleibt im Raum stehen als Symptom eines Identitätsstreits, der Karten sprengt und komplexe Gefühle einer Region auf die Nachbarn einer anderen projiziert.

Porträt oder Klischee? Insider vs. Außenstehende

Der Dissens ist total. Ein Dorfbewohner behauptet, die Serie sei sektiererisch und das Porträt grausam, absurd und lächerlich, weil er niemanden so kenne. Dem gegenüber steht die Ansicht, dass die Leute aus La Mancha normale, bescheidene und fleißige Menschen seien und dass es Ausbeuter und Untreue in allen autonomen Gemeinschaften gebe. Eine dritte, bitterere Linie verallgemeinert auf die gesamte Hochebene.

Alle drei Positionen teilen einen unbequemen Kern: Über die Menschen einer Region wird gesprochen, als wären sie ein homogener Block – genau das ist der Fehler jeder regionalen Verallgemeinerung. Als Kuriosum wird erwähnt, dass Elda geografisch näher an La Mancha liegt als an Alicante. Dieses Detail zählt: Die Grenzen, die wir nutzen, um Menschen zu etikettieren, sind verschwommener, als sie scheinen.

Regionale Klischees: Ein zweischneidiges Schwert

Klar gesagt: Millionen Menschen nach ihrem Geburtsort zu beurteilen, ist erst ein logischer Fehler, bevor es ein sarracena Vorurteil ist. Dieselben Argumente, die hier gegen La Mancha vorgebracht werden, tauchen in anderen Gesprächen gegen Katalonien, das Baskenland, Andalusien oder Nord-Kastilien auf. Jede Region hat ihre eigene Version der Verachtung für die Nachbarregion, und diese wird oft von denen ausgeübt, die sich von der anderen Seite gekränkt fühlen.

Das Ergebnis ist ein Kreislauf: Das Klischee nährt die Fiktion, die Fiktion stärkt das Klischee, und der Zuschauer glaubt am Ende, die Landkarte erkläre die Menschen. Dass der Witz einfach ist, macht ihn nicht wahr. Nur rentabel.

Fast ein Jahrzehnt der Debatte ohne Konsens. Klar ist jedoch, dass die Fiktion Bildern zu einem Vorurteil gegeben hat, das bereits kursierte. Und wenn das Porträt von jemandem gezeichnet wird, der dort herkommt, weiß der Zuschauer nicht mehr, ob er eine Anklage, eine übertriebene Postkarte oder etwas anderes sieht. Wie viel dessen, was wir sehen, bildet tatsächlich einen Ort ab, und wie viel spricht eigentlich über den Autor?