Ablenkung und Konsum: Die Wirtschaft, die die gesellschaftliche Krise verbirgt
Die Terrassen sind voll, der Konsum boomt, das BIP verschönt die Zahlen. Doch die Depressionen nehmen zu, die sozialen Bindungen lösen sich auf und die Staatsschulden nähern sich der Unhaltbarkeit. Der Spätkapitalismus hat den Trick perfektioniert: den Niedergang als Wohlstand erscheinen zu lassen. Die Paradoxie: Während die Welt unehrlicher, grausamer und unmenschlicher wird, geben sich die meisten zufrieden. Wie passt dieser Widerspruch zusammen?
Hedonismus als Rauchvorhang
Die vorherrschende These besagt, dass oberflächlicher materieller Wohlstand das neue Betäubungsmittel ist. Billige Freizeitgestaltung, sofortiger Zugang zu Unterhaltung und die Carpe-diem-Kultur wirken als kollektives Sedativum. Strukturelle Probleme – prekäre Arbeit, der Verfall des sozialen Gefüges, Identitätsverlust – werden unter einer Schicht aus Vermouth auf Terrassen und Billigreisen verborgen. Wer den Riss aufzeigt, wird als Griesgram abgestempelt. Der Mechanismus erinnert an Guy Debords „Gesellschaft des Spektakels“ (1967): Die Realität wird durch ihre Repräsentation ersetzt, und Glück wird zum Konsumimperativ.
Der Preis des künstlichen Glücks
Hinter dem scheinbaren Aufschwung stapeln sich die Rechnungen. Ein zitiertes Beispiel: Eine Ecuadorianerin teilt sich mit ihrem Sohn ein Zimmer für 600 Euro und betrachtet das als Verbesserung gegenüber ihrer Heimat. Dieses Erwartungsgefälle ist der Schlüssel zum Modell: Arbeitskräfte werden importiert, die Bedingungen akzeptieren, die den Standard der einheimischen Arbeitnehmer verschlechtern, während die einheimische Bevölkerung mit reichlicher und billiger Unterhaltung abgelenkt wird. Die Staatsschulden, die eines Tages bezahlt werden müssen, sind das Damoklesschwert, das Huxleys „schöne neue Welt“ in die Kontrolle von 1984 verwandeln wird, wenn die Ressourcen zur Neige gehen.
Das Scharnier der Schulden
Manche halten die hedonistische Phase per Definition für unhaltbar. Leichter Kredit und finanzierter Konsum haben eine Grenze. Wenn die Schulden drücken, muss das System zu offener Zwangsherrschaft greifen: Überwachung, Einschränkung der Freiheiten und Repression. In diesem Übergang ist die Bevölkerung bereits entwaffnet, ohne Überlebensinstinkt und ohne Fähigkeit zur kollektiven Reaktion. Die Debatte, ob das Modell auf Huxley oder Orwell zusteuert, löst sich so: Erst kommt die sanfte Kontrolle, dann die harte.
Die unbequeme Frage ist, wie lange sich diese Fiktion aufrechterhalten lässt, wenn die Rechnungen kommen und die billige Unterhaltung aufhört, billig zu sein. Unterdessen bleiben die Terrassen voll und das gesellschaftliche Schweigen ist ohrenbetäubend.
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