Jeder vierte junge Spanier sieht Franco-Ära positiv

Jeder vierte junge Spanier sieht Franco-Ära positiv

Eine aktuelle Umfrage, vorgestellt in der Sendung Conspiranoicos, ergibt, dass jeder vierte junge Mensch zwischen 18 und 35 Jahren glaubt, Spanien habe unter dem Franquismus besser gelebt. Diese Zahl hat eine Debatte neu entfacht, die historische Aufarbeitung, soziale Medien und eine unbequeme Frage vermischt: Warum idealisiert eine Generation ohne direkte Erfahrung des Regimes eine Zeit, die ihre Großeltern nur aus Erzählungen kennen?

Der Franquismus (1939-1975) erlebte in den sechziger Jahren einen wirtschaftlichen Aufschwung, das sogenannte spanische Wunder. Doch diese Verbesserungen erreichten nicht alle: Während städtische Mittelschichten prosperierten, blieb weiten ländlichen Gebieten die Armut erhalten. Vor allem aber war das Regime geprägt von Zensur, politischer Repression und dem Fehlen grundlegender Rechte wie Meinungs- oder Versammlungsfreiheit.

Was die Umfrage sagt und warum sie viral ging

Die Erhebung ist kein Einzelfall. Auf TikTok kursieren Videos, in denen junge Menschen das Cara al sol singen oder die Figur des Diktators verherrlichen. Die Verbreitung solcher Inhalte löste Kritik aus, unter anderem von der Politikerin Zaida Cantera. In der Sendung attackierte sie Isabel Díaz Ayuso wegen Äußerungen aus dem Jahr 2022, in denen die Madrider Regionalpräsidentin sagte, ihre Großeltern hätten nie über den Bürgerkrieg gesprochen, damit sie frei von Hass aufwachse.

Cantera entgegnete, Ayusos Großvater habe den Franquismus gelobt, weshalb sie gegen das Gesetz zur historischen Erinnerung, Gleichstellung und Menschenrechte sei. Sie fügte hinzu, dieser Großvater habe viel zu verschweigen, was auf aktive Unterstützung des Regimes hindeute. Der im Fernsehen erhobene Vorwurf wurde gerichtlich nicht bestätigt.

Das Wirtschaftswunder, das nicht allen zugutekam

Das wirtschaftliche Argument dominiert die Diskussion. Manche behaupten, ein Arbeiter mit dreißig Jahren habe seine Frau zu Hause haben können, fünf Kinder ernährt, sein erstes Haus abbezahlt, ein Auto besessen und mit einem Gehalt eine Wohnung am Strand finanziert. Andere widersprechen, dass dies einer urbanen Minderheit entsprach, während das Nachkriegs-Spanien auf dem Land von armen Gerichten wie Haferbrei, einfachen Kartoffeln und Migas lebte – Speisen, die heute als Luxus gelten, damals aber Notwendigkeit waren.

Der Vergleich mit der Gegenwart drängt sich auf. Kritiker argumentieren, es sei heute schwierig, ein Zimmer zur Miete zu finden, die öffentliche Sicherheit habe sich verschlechtert, und Steuerlast sowie Bürokratie erdrückten Arbeitnehmer. Dem wird entgegengehalten, dass das Regime weder Mobiltelefone noch Internet bot, nicht einmal einen zweiten Fernsehsender, und das tägliche Leben materiell deutlich eingeschränkter war.

Makrodaten relativieren die Nostalgie

Makroökonomische Daten dämpfen die Sehnsucht nach der Vergangenheit. Laut einer im Diskurs zirkulierenden Berechnung fiel Spanien vom achten Platz beim globalen BIP auf Rang zwanzig zurück, überholt von Ländern wie Südkorea oder der Türkei, was 1970 undenkbar gewesen wäre. Die Staatsverschuldung lag 1975 bei 7 % und 1980 bei 16,11 %, verglichen mit den aktuell diskutierten 105,10 % des BIP. Die Einkommensteuer (IRPF) wurde Anfang der Achtziger eingeführt, die Mehrwertsteuer (IVA) fast zur Mitte des Jahrzehnts mit einem anfänglichen Satz von 12 %.

Die Arbeitslosigkeit, die in den letzten Jahren des Regimes um 2 % lag, bewegte sich danach zwischen 20 % und 30 %. Diese Zahlen passen weder zum Bild eines prosperierenden, geordneten Landes noch zu dem einer Wüste. Tatsächlich prallen hier zwei unvollständige Narrative aufeinander.

Internationale Isolation und Nachkriegszeit

Ein Teil der Analyse führt die Härte der Nachkriegszeit nicht nur auf die Autarkiepolitik des Regimes zurück, sondern auch auf die Blockade und Isolation durch die Siegermächte. Es wird daran erinnert, dass Franco Spanien als nicht-kriegsführenden Verbündeten Hitlers erklärte und 1945 knapp dem Sturz entging, was das internationale Misstrauen erklärt. Andere betonen, dass das Regime das Erbfolgegesetz und das Organische Gesetz des Staates per Referendum bestätigte, ein Detail, das manche nutzen, um das Etikett „Diktatur“ zu relativieren.

Die Debatte driftet oft zum Ursprung der politischen Gewalt. Es werden Aussagen historischer Sozialistenführer über revolutionäre Wege zitiert, woraufhin erwidert wird, der Bürgerkrieg hätte ohne den militärischen Putsch nicht stattgefunden. Dieser Austausch von Zitaten und Gegenzitaten bestimmt einen großen Teil des Dissenses.

Warum junge Menschen zurückblicken

Das Phänomen hat weniger mit Franco als mit der Gegenwart zu tun. Eine Generation, die keinen erschwinglichen Wohnraum findet, prekäre Verträge aneinandergereiht hat und Politiker systematisch lügen sieht, kann beginnen, jedem offiziellen Narrativ zu misstrauen, auch dem, der die aktuelle Demokratie als beste aller Welten darstellt. Nostalgie ist in diesem Sinne eher ein Symptom als eine Ideologie.

Cantera schloss ihren Beitrag mit der Bitte, über die wahre Bedeutung des Franquismus nachzudenken und seine Normalisierung nicht zuzulassen. Das Problem ist, dass die Normalisierung bereits stattfindet, nicht aus fasstischem Überzeugung, sondern aus Enttäuschung über das, was danach kam. Hält der Trend an, dürfte der Prozentsatz in der nächsten Umfrage steigen, wobei zu beachten ist, dass Umfragen zur historischen Erinnerung stark von Formulierung und Kontext abhängen. Mit Vorbehalt lässt sich prognostizieren, dass die Werte weiter wachsen, solange Wohnungsnot und Lohnentwicklung nicht gelöst sind.