Glaube hat seinen Preis: Was es kostet, an Gott zu glauben

Glaube hat seinen Preis: Was es kostet, an Gott zu glauben

In einem Spanien, wo nur 23 % der Bevölkerung an den Gott der Schriften glaubt (Ipsos 2023), flammt die Debatte über die wirtschaftlichen Kosten der Religion erneut auf. Während der Säkularismus voranschreitet, verursachen religiöse Konflikte weiterhin Milliardenrechnungen durch Sanktionen, Kriege und Vertreibung. Der Fall Israel ist paradigmatisch: Die theologische Rechtfertigung der Besetzung hat nicht nur menschliche Kosten, sondern belastet auch die Handelsbeziehungen im Nahen Osten und hält die Energiemärkte in Atem.

Das Geschäft mit dem Glauben: Kriege, die alle bezahlen
Immer wenn ein Konflikt in göttliche Fahnen gehüllt wird, zittern die Börsen. Die Konfrontation zwischen Israel und dem Iran, gespeist von messianischen Deutungen, hat den Ölpreis bereits in die Höhe getrieben und Investitionsströme umgelenkt. Wer behauptet, „ohne Religion gäbe es keine Völkermorde“, findet in den Daten Rückhalt: Religionsmotivierte Kriege sind im Durchschnitt 40 % länger und teurer. Das Argument, Atheisten seien „stillschweigende Komplizen“, prallt auf die Realität ab, dass 77 % der spanischen Bevölkerung nicht an einen persönlichen Gott glaubt und dennoch Steuern zahlt, die Auslandsmissionen und Botschaften in theokratischen Ländern finanzieren.

Demografie: die Atheismus-Falle
Doch die andere Seite der Debatte ist demografischer Natur. Während in säkularen Ländern die Geburtenraten einbrechen, wachsen religiöse Bevölkerungen – insbesondere muslimische und evangelikale – weit über dem Reproduktionsniveau. In Europa stellt dieses Ungleichgewicht den Arbeitsmarkt und den Sozialstaat langfristig neu auf. Wer darauf verweist, dass „der Unglaube uns in die Auslöschung führt“, hält dagegen, dass Spanien 2050 eine Erwerbsbevölkerung benötigen wird, die heute nicht geboren wird. Das Dilemma ist klar: Säkularisierung reduziert Konflikte, würgt aber die Grundlagen des Wachstums ab.

Ist Religion ein Luxus, den wir uns leisten können, oder eine unvermeidliche Last? Fest steht: Die Rechnung, in der einen oder anderen Richtung, zahlen wir alle.

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