Friedens-Thread Ukraine: 136 Antworten, kein Konsens

Frieden in der Ukraine: ein Thread, 136 Antworten und keine Einigung

Kann man in der Ukraine nach Frieden rufen, ohne als Verräter, Krypto-Pilingui oder nützlicher Idiot beschimpft zu werden? Angesichts der Online-Diskurse lautet die Antwort nein. Ein erster Beitrag schlug eine einfache Übung vor: Friedensaufrufe hinterlassen, „egal ob für Frieden zwischen Europäern, Menschen, Slawen, Weißen oder sonst was“, ohne ideologische Filter, Glaubensbekenntnisse oder vorherige Kohärenzprüfung. Der Autor editierte später zur Klarstellung: Es ging um den Frieden in der Ukraine. Daraus entstanden 136 Antworten, die perfekt aufzeigen, warum ein Waffenstillstand ausbleibt.

Was die Eröffnungsnachricht vorschlägt

Der Ansatz ist bewusst breit gefasst. Jeder wird eingeladen, seinen Appell „aus Geldgier, Humanismus, Erschöpfung oder sonstigem“ zu hinterlassen, mit der einzigen Bedingung der Ehrlichkeit. Die zugrunde liegende These taucht sofort auf: Vernunft und Ideologien „entfernen uns nur von der Wahrheit“, und der Friedenspuls muss aus dem Innersten jedes Einzelnen kommen, sei es aus Egoismus oder Altruismus. Der Autor besteht auf einer mehrfach wiederholten Idee: Momente des Hasses sind verlorene Momente.

Die Mehrheit der Antworten diskutiert diese Prämisse nicht. Sie ignoriert sie. Der erste Teil des Threads füllt sich mit Nachrichten, die Vorbedingungen fordern: dass der letzte Invasor ukrainischen Boden verlässt, dass sich jene ergeben, die „die Welt nerven“, dass Entnazifizierung stattfindet. Frieden als Ziel wird praktisch zu Frieden als Folge eines Sieges der einen oder anderen Seite.

Kann man Pazifist sein, ohne Partei zu ergreifen?

Der ursprüngliche Poster versucht es und formuliert seine Position in einem Satz: Eine der beiden Seiten zu unterstützen ist „feige“, am besten sei es, Pazifist zu sein und mit beiden schlecht auszukommen. Doppelte Feinde, doppelte Freude. Ironie schützt ihn nicht vor der wiederkehrenden Beschwerde: Wer nicht explizit eine Seite verurteilt, wäscht die andere rein.

Hier erscheint das am häufigsten gegen generellen Pazifismus vorgebrachte Argument. Einige Teilnehmer behaupten, bedingungsloser Frieden bedeute, die Lage vor Ort einzufrieren und den Invasor zu belohnen. Andere entgegnen, dass die Forderung nach totalem Sieg als Voraussetzung für Frieden den Frieden einfach auf unbestimmte Zeit verschiebt. Mitten drin besteht der Autor auf der unbeantworteten Frage: Wie viele Leichen müssen sich auftürmen, um die Ziele jeder Seite zu erreichen?

Die menschlichen Kosten, die niemand beziffert

Der Thread kehrt mehrmals zur selben Idee zurück: Krieg hat einen materiellen Teil – Taktik, Propaganda, Technologie – und einen menschlichen Teil, der aus Leid und Tod besteht. Der Autor betont, dass die Kosten eines menschlichen Lebens, besonders eines unschuldigen, unberechenbar sind, und fragt direkt jene, die den Krieg fortsetzen wollen, welchen persönlichen Nutzen sie daraus ziehen.

Es gibt keine numerische Antwort. Es gibt politische Antworten. Es wird argumentiert, dass Frieden erst kommt, wenn der Aggressor besiegt ist, dass die Aufteilung des Landes und der Schutz russischsprachiger Gebiete die einzige stabile Lösung sei, dass die NATO nicht eintreten dürfe. Jeder Vorschlag verschiebt das Problem auf den Tag nach dem Frieden, nicht auf den Tag des Friedens.

Die Wendung im Thread: Von der Ukraine zum roten Stern im Avatar

Mittig der Diskussion verschiebt sich der Fokus. Ein Teilnehmer merkt an, dass der rote Stern im Avatar des Autors „nicht sehr friedlich“ wirke. Der Autor antwortet, es sei der beste Avatar, den er je hatte, und er werde ihn nicht entfernen. Kurz darauf gesteht er, ihn entfernt zu haben, nicht aus einem wichtigen Grund „außer zum Lachen“, und kündigt einen Stilwechsel an: weniger kämpferisch, sanfter.

Die Abschweifung geht weiter mit einer Debatte darüber, ob die USA die Ursache aller Übel seien oder einfach die letzte Hegemonialmacht einer langen Liste. Der Autor kontert mit einem historischen Argument: Betrachtet man die Geschichte, waren alle dominierenden Mächte halbkontinuierlich im Krieg, vom Spanischen Reich bis zum Britischen, und die zivilisatorische Rechtfertigung sei ein imperiales Klassiker-Muster. Die Gegenreaktion lautet, dass es zuvor keine „Weltmacht gab, die ausschließlich vom Krieg lebte.“

Impfstoffe, Ungehorsam und persönliche Kohärenz

Einer der letzten Abschnitte bringt ein Argument ein, das nichts mit der Ukraine zu tun hat, aber vom Autor als Kohärenztest genutzt wird: Wer dem Staat misstraut, weil er ihn zwangsimpfen wollte, sollte auch den Staatsursachen misstrauen, einschließlich des Krieges. Die Antwort des Angeredeten fehlt im Material, aber die Frage bleibt im Raum stehen.

Der Autor nutzt die Gelegenheit für eine persönliche Anekdote: Er sagte einst einem Beamten „Ich gehe, wohin ich Lust habe“, ließ ihm den Ausweis zur Bearbeitung da und denkt nicht daran, die Strafe zu zahlen. Er tat dies, sagt er, absichtlich, um ein Dokument zu haben, das seinen Ungehorsam gegenüber Beschränkungen belegt.

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Der Thread endet, wie er begann, ohne Einigung. Einige bitten um ein Gebet, religiös oder weltlich, für das Ende des Konflikts. Andere fordern, New York in Asche zu legen. Der Autor, der das Thema mit dem Wunsch nach Frieden „vom Herzen her“ eröffnete, schließt mit der Einsicht, dass er zu Kriegsbeginn ebenfalls von Emotionen getragen wurde. Frieden, so legt er nahe, ist ein Willensakt, den kaum jemand vollziehen will, wenn der Feind einen Namen hat.