Franco ließ zwei Moscheen bauen und erlaubte Gebet in Córdoba

Franco ließ zwei Moscheen bauen und erlaubte Gebet in Córdoba

Trotz der nationalkatholischen Rhetorik des Regimes erlaubte der Caudillo den Bau von mindestens zwei Moscheen in Spanien während seiner Diktatur und genehmigte nach manchen Quellen das muslimische Gebet in der Moschee-Kathedrale von Córdoba. Das Paradox ist in der öffentlichen Debatte wieder aufgeflammt, wo sich Vorwürfe von Heuchelei, Geschichtsrevisionismus und eine ökonomische Analyse des Umgangs mit dem Kulturerbe kreuzen.

Francos Moscheen: Realität oder Mythos?

Laut den in den Diskussionen vorgelegten Dokumenten ließ das Franco-Regime zwei Moscheen in Spanien bauen. Eine davon, die Moschee an der M-30 in Madrid, wurde von Saudi-Arabien finanziert. Die andere, die Moschee von Marbella, errichtet in den 1970er Jahren, war eine Geste der Annäherung an die arabische Welt. „Der Caudillo baute 2 und erlaubte das Gebet in der Moschee von Córdoba. In der, die sie jetzt Kathedrale nennen“, wurde unter Berufung auf Quellen wie ABC oder eldiario.es behauptet. Die Tatsache wurde sowohl von Franco-Verteidigern genutzt – um seine „Offenheit“ zu zeigen – als auch von Kritikern – um seinen geopolitischen Pragmatismus anzuprangern.

Das Geschäft mit Moscheen und Kathedrale

Jenseits der Identitätskontroverse liegt ein wirtschaftlicher Streit. Die Moschee-Kathedrale von Córdoba ist eines der meistbesuchten Denkmäler Spaniens, verwaltet von der katholischen Kirche. Jeder Vorschlag, einen Raum für den muslimischen Gottesdienst wieder zu „öffnen“ – wie gelegentlich angeregt wurde –, würde nicht nur eine Nutzungsänderung bedeuten, sondern auch eine Umverteilung der millionenschweren Eintrittseinnahmen. „Ein Herr hat in einer Architekturzeitschrift vorgeschlagen, ein paar Kapellen zu entfernen, um eine Lichtöffnung zu schaffen“, wurde erinnert, was zeigt, dass Kulturerbe auch ein wirtschaftliches Gut ist.

Demografische Daten und Werte Konflikte

Die Debatte erstreckt sich auf die Demografie. Erwähnt wurde, dass die Geburtenrate bei muslimischen Migranten bei 3,5 Kindern pro Frau liegt, während die einheimische Bevölkerung zunehmend religionsfern ist und eine niedrige Geburtenrate hat. Manche argumentierten, „das konfliktreiche Zusammenleben ist die logische Folge zweier unvereinbarer Wertesysteme“ und „wenn eine Gesellschaft ihre kulturelle Identität verliert, wird sie zu einer Brachfläche, auf der jede Gruppe mit mehr Zusammenhalt am Ende ihre Regeln durchsetzt“.

Heuchelei oder Realpolitik?

Die Positionen polarisieren sich. Manche sehen in Francos Haltung ein Beispiel für Realpolitik: Er brauchte Verbündete in der arabischen Welt und saudisches Öl. Andere deuten es als Beweis, dass das Regime in religiösen Fragen nicht so monolithisch war, wie es schien. „Nur Allah weiß, was der Caudillo im Herzen hatte“, spotteten die einen; „Heuchelei und Verstellung“, erwiderten die anderen. Fest steht: Francos Moscheen sind ein unbequemes Kapitel für Links wie Rechts, und ihre wirtschaftliche und symbolische Rentabilität sorgt weiterhin für Reibung. Die Frage bleibt offen: Was ist heute eine Gottesdienstkonzession in einem Denkmal aus dem 8. Jahrhundert wert?