Feminismus verliert bei spanischer Jugend zehn Prozentpunkte

Feminismus verliert bei jungen Menschen in vier Jahren zehn Punkte

Die Identifikation der jungen Bevölkerung mit dem Feminismus ist eingebrochen. Im Jahr 2019 gaben 64 % der unter 29-Jährigen an, sich sehr mit der Bewegung verbunden zu fühlen; im Jahr 2023 fiel diese Unterstützung auf 54 %, laut dem letzten Bericht des Injuve, einer Behörde, die dem Ministerium für Jugend und Kindheit untersteht. Die Kluft öffnet sich vor allem zwischen den Geschlechtern: Frauen erklären sich zu 67,6 % als Feministinnen (sie waren es 2019 noch zu 80,9 %) und Männer zu 40,9 % (sie waren es 54 %). Die offizielle Diagnose weist auf soziale Medien, die Pandemie und leugnerische Diskurse hin. Die Diagnose, die außerhalb der Büros kursiert, geht viel weniger freundlich mit der Erzählung um.

Was der Injuve-Bericht über die Kluft zwischen Jungen und Mädchen sagt

Die Daten zeichnen einen Krieg der Geschlechter, der keine Metapher mehr ist. 44 % der jungen Männer sind der Meinung, dass die Förderung der Gleichstellung zu weit gegangen ist und sie diskriminiert. Nur 55,1 % der Jungen unterstützen das Recht auf Abtreibung, verglichen mit 71 % der Mädchen. 44,1 % befürworten die Vergütung von Hausarbeit (bei ihnen 60,9 %) und weniger als die Hälfte verteidigt eine ausgewogene Präsenz in Führungspositionen, verglichen mit 70 % der Frauen. Die Leugnung von geschlechtsspezifischer Gewalt steigt bei Frauen von 5,7 % auf 13,2 % und bei Männern von 11,9 % auf 23,1 %, laut einer Studie von Fad Juventud.

Die institutionelle Lesart führt den Einbruch auf die Demobilisierung nach der Pandemie, die Institutionalisierung der Bewegung und auf Diskurse zurück, die im Internet ein starkes Sprachrohr gefunden haben. Der Soziologe Lionel Delgado fasst es so zusammen: Netzwerke hätten das Gefühl der Ausgrenzung einiger Männer ausgenutzt, um mehr zu verkaufen, und Jungen hätten Zugehörigkeitsräume in den dunkelsten Ecken des Internets gefunden. Er fügt hinzu, dass dies auch die Generation von Corona, Fake News und dem Internet von Trump sei und dass bestimmte ultrakonservative Kräfte den Feminismus als Schlachtfeld gewählt hätten.

Warum viele junge Menschen sich nicht mehr mit dem Feminismus identifizieren

Die offizielle Erklärung überzeugt einen großen Teil derer nicht, die sich nicht mehr angesprochen fühlen. Ein 22-jähriger junger Mann stellt es unverblümt dar: Er betrachtet den Feminismus als ideologisches Konstrukt, das sehr aufdringlich ist, nicht funktioniert und jene ausschließt, die nicht auf eine bestimmte Weise denken. Er argumentiert, dass Kinder nicht mehr nach maskulinen Logiken erzogen würden und dass der verbleibende Machismus sich bei Älteren konzentriere. Ein anderer, 21 Jahre alt, gibt etwas Machismus und Vorurteile zu, glaubt aber, dass dies kurzfristig nicht lösbar sei und man nur die Zeit abwarten könne. Er akzeptiert auch nicht, dass geschlechtsspezifische Gewalt als solche kategorisiert wird, und behauptet, Gesetze diskriminierten Männer.

Es gibt eine Strömung der Analyse, die die These der Netzwerke rundweg ablehnt. Sie argumentiert, dass der Feminismus nicht wegen Plattformen oder externer Kräfte an Schwung verloren habe, sondern wegen seiner eigenen Widersprüche, und dass die Zuschreibung an das digitale Umfeld eine bequeme Ausrede sei. In dieser Linie werden die strafrechtliche Asymmetrie, Sondergerichte für Männer, der Mangel an Unschuldsvermutung in bestimmten Verfahren und Verwaltungshilfen genannt, die aufgrund des Geschlechts ausgeschlossen sind. Die vollständige Berechnung, mit Details zu jeder Norm und jedem Posten, ist das Material, das am meisten zirkuliert und vom anderen Lager am wenigsten beantwortet wird.

Feminismus als Geschäft und als offizielle Erzählung

Eine andere, stärker ökonomisch geprägte Linie argumentiert, dass die Bewegung zu einem subventionierten Sektor mit eigenem Leben geworden sei. Es wird angeführt, dass sie vielen Menschen ihren Lebensunterhalt sichere, die keine andere Existenzgrundlage hätten, und als Werkzeug der Kontrolle und des Konflikts zwischen den Geschlechtern fungiere. Aus dieser Sicht ist das Problem nicht, dass die Rede an Wirksamkeit verloren hat, sondern dass sie nie hegemonial war: Wer nicht konform ging, wurde einfach zum Schweigen gebracht, und nun hat das Internet ihm eine Stimme gegeben. Die häufigste Vergleichsgröße ist religiöser Natur: Der Artikel liest sich wie die Klage eines Priesters über den Einbruch der Kirchgängerzahlen.

Der Parallelismus hat seinen Reiz und seine Wahrheit. Spanien hörte innerhalb zweier Generationen auf, praktizierend katholisch zu sein, und niemand bat um einen Injuve-Bericht, um dies zu erklären. Dass der feministische Glaube der Jugend nun mit derselben Besorgnis gemessen wird, deutet darauf hin, dass die Bewegung aufgehört hat, eine Forderung zu sein, und zu einer weiteren identitären Zugehörigkeit geworden ist, mit ihrem Katechismus und ihren Häretikern. Und identitäre Zugehörigkeiten schrumpfen, wenn sie institutionalisiert werden.

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Die Prognose mit Vorbehalten lautet wie folgt: Wenn die Kluft zwischen Jungen und Mädchen im aktuellen Tempo weiter zunimmt, wird der jugendliche Feminismus zu einer überwiegend weiblichen Bewegung mit geringerer sozialer Zugkraft und größerer Abhängigkeit vom institutionellen Impuls. Das lässt sich durch eine Social-Media-Kampagne nicht beheben. Ebenso wenig lässt sich ignorieren, warum fast die Hälfte der jungen Männer, die mit Gleichberechtigung als Selbstverständlichkeit aufgewachsen sind, diese nicht mehr kaufen.