Fabio McNamara betet Rosenkranz: Vom Movida-Ikone zum Glauben

Fabio McNamara: Von der Movida-Ikone zum Rosenkranzgebet mit 67

Mit 67 Jahren zeigt sich Fabio McNamara, einst eines der bekanntesten Gesichter der Madrider Movida, beim öffentlichen Rosenkranzgebet an der Seite jener, die sich in der Calle Ferraz versammeln. Bereits 2006 kündigte er eine radikale Lebensänderung an, um Christus anzunehmen. Fast zwei Jahrzehnte später hat seine Präsenz im Oratorio del Caballero de Gracia und bei Gebetsveranstaltungen eine Diskussion neu entfacht, die über seine Biografie hinausgeht. Sein Fall wird nicht als einfache religiöse Nachricht behandelt, sondern als Problem sarracena Bilanzierung diskutiert.

Wer ist Fabio McNamara und was wird ihm zugeschrieben?

Sein Name ist untrennbar mit einer konkreten Szene verbunden: dem Madrid der Achtziger, der Nacht, dem Exzess und der ästhetischen Provokation. In der Erzählung um seine Figur wird er mit Patty Diphusa identifiziert, jenem Alter Ego, das den Geist einer Epoche zusammenfasste, in der Grenzüberschreitung als gesellschaftliches Verdienst galt. Das ihm zugeschriebene Leben – Jahrzehnte aus Alkohol und Drogen – soll laut Berichten das gewesen sein, das viele seiner Zeitgenossen nicht überlebt haben.

Seine Beobachter behaupten, die Wandlung sei keine neue Pose. Eine verbreitete Version verortet seinen Wandel im Oratorio del Caballero de Gracia in Madrid und fügt ein oft wiederholtes Detail hinzu: Zuvor habe er die Drogen direkt gegenüber der Kirche gekauft. Andere sehen darin den x-ten Schachzug eines professionellen Provokateurs, jemand, der Unbehagen zu seinem Beruf machte und nun von der anderen Seite aus provoziert. Beide Lesarten passen in denselben Mann.

Warum wird seine Konversion mit Sozialismus verglichen?

Das Argument, das am meisten Aufsehen erregt, lautet: Wer sein ganzes Leben lang brav ist, erhält dieselbe Belohnung wie derjenige, der sich erst am Ende bekehrt; dann lohnt sich Anstrengung nicht. Es ist die Parabel der Arbeiter im Weinberg – die zuletzt Eingestellten verdienen genauso viel wie die Ersten – und der verlorene Sohn, dessen pflichtbewusster Bruder klagt, während der Vater die Rückkehr feiert. Von hier bis zur Analogie einer leistungslosen Verteilung ist es ein Schritt, den viele mühelos tun.

Der Einwand ist nicht geringfügig. Reue plant man nicht, sie lässt sich nicht vor dem Allwissenden fälschen, und Buße liegt bereits im Laster selbst. Manche fügen eine Nuance hinzu, die die ökonomistische Lesart übersieht: Niemand trinkt oder nimmt Drogen, um glücklich zu sein, sondern um einer unerträglichen Realität zu entfliehen. Die Belohnung kommt, wenn überhaupt, bei jemandem mit schwer angeschlagener Gesundheit an, nicht bei einem Gewinner.

Was ist über den Unfall bekannt, bei dem Tino Casal starb?

Casal starb bei einem Zusammenstoß auf der Straße Las Dos Castillas. Die bekannten Details: Er saß ohne Sicherheitsgurt auf dem Beifahrersitz, und diese Fahrzeugseite traf die Straßenlaterne. Er war das einzige Todesopfer. Am Steuer saß der Schlagzeuger des Sängers.

Fabio McNamara, ein enger Freund, war in dieser Nacht nicht im Auto, obwohl sie normalerweise gemeinsam ausgegangen. Diese Abwesenheit wurde zu einem der meistdiskutierten Details des Vorfalls: der Zufall, nicht eingestiegen zu sein. Daran knüpfen sich spekulative Theorien über den Unfall, Symbole in Casals Show und scheinbar unerklärliche Entscheidungen – Behauptungen, die ohne jeglichen Beweis wiederholt werden.

Warum konzentriert sich die Kontroverse auf den Rosenkranz?

Im selben Kontext tauchen konkrete Frömmigkeiten auf: der Rosenkranz mit zweitausend Ave Marias, Berichte über Seelen im Fegefeuer und die Episode der Kirche von Hiroshima, deren Insassen nach etwa 200 ärztlichen Untersuchungen angeblich die Atombombe ohne Strahlenspuren überlebten. Dies sind Erzählungen der Frömmigkeit, keine Beweise. Sie dienen als Illustration der Macht des Gebets und müssen so gelesen werden: Wer dort wissenschaftliche Verifizierung sucht, wird sie nicht finden.

Vom Valle de los Caídos zum Rosenkranz: Das unbequeme Profil

Es gibt zudem ein politisches Profil, das nicht zum erwarteten Skript des diskreten Konvertiten passt. Ihm wird eine Aussage während eines Besuchs im Valle de los Caídos zugeschrieben: „Dass Franco aufersteht, lebendig herauskommt und unser Caudillo wird.“ Für manche ist dies kohärent mit seiner Rolle als Agitator; für andere der Beweis, dass alles nur Pose eines Charakters ist, der unter einer Regierung gedieh und sich nun an eine andere Erzählung anschmiegt.

Die Interpretationen widersprechen sich völlig. Einige sehen in ihm jemanden, der den Weg gefunden hat; andere einen Typen, der begriffen hat, dass im Medienzirkus immer Platz für auffällige Reue ist. Und einige sind einfach dankbar, dass er nicht so geendet hat wie die meisten seines Umfelds.

Der Fall verhakt sich genau dort, an einem Punkt, den keine Daten lösen können: Die Echtheit einer Reue lässt sich von außen nicht messen. Das Einzige, was überprüfbar ist, bleibt, dass ein Symbol des exzessiven Spaniens seit Jahren öffentlich mit 67 Jahren betet, und dass dies gleichermaßen skandalisiert und versöhnt.