El día de la Bestia: der Film, der heute nicht mehr gedreht werden könnte

El día de la Bestia: Meisterwerk oder sich selbst erfüllende Prophezeiung?

Ein Zuschauer, der den Film nach Jahren wieder ansieht, entdeckt ihn als «eine der besten spanischen Produktionen» neu. Ein anderer schaut ihn jedes Heiligabend «in einem satanischen Kreis». Der Film von Álex de la Iglesia, 1995 erschienen, löst noch immer eine Debatte aus, die über das Kino hinausgeht: War er eine pogre Satire auf das Spanien der damaligen Zeit oder ein Film mit «Faschisten-Humor», der heute unmöglich zu veröffentlichen wäre?

Der Knackpunkt ist die Szene um «Limpia Madrid», die paramilitärische Gruppe, die die Stadt von Randgruppenmitgliedern „säubert“. 1995 bezeichneten mehrere Diskussionsforen sie als «pogre Fantasie», weil es kaum Bettler oder Einwanderer gab. Andere erinnern jedoch daran, dass in den 90ern Skinheads ungestört durch Schulen und Straßen streiften und der Mord an der Dominikanerin Lucrecia Pérez 1992 zeigte, dass rassistische Gewalt keine Erfindung war. Das Gedächtnis ist selektiv und verzerrt die Vergangenheit.

Über das Gesellschaftsporträt hinaus spielt der Film mit dem Satanischen: der Nachname des Regisseurs, die Kabbala des Trithemius, das Bild des Teufels als kollektive Halluzination. Manche behaupten, die eigentliche Botschaft sei, dass der Teufel keine Entität, sondern ein soziales Verhalten ist: «Wenn wir Böses tun, verkörpern wir den Teufel». Die Kontroverse reicht bis heute: Während manche ihn als «unwiederholbares Meisterwerk» sehen, nennen andere ihn «subventionierten Mist» und billigen Satanismus.

Darüber, ob der Film heute gedreht werden könnte, herrscht Einigkeit: «Heutzutage unmöglich», stimmen Verteidiger und Kritiker überein. Die unbequeme Frage ist, ob wir ihn jemals verstanden haben.

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