Die Gruppenvergewaltigung einer minderjährigen Frau mit Behinderung, die die Feministen nicht mobilisierte
Im August 2023 wurde eine junge Frau mit Behinderung von zwei Minderjährigen in der Nähe des Parks Fuente de la Salud im Stadtteil Las Delicias von Valladolid gruppenvergewaltigt. Die Staatsanwaltschaft fordert fünf Jahre Jugendstrafe, drei Jahre Führungsaufsicht und ein zweijähriges Annäherungsverbot. Anders als bei anderen medial bekannten Gruppenvergewaltigungsfällen, wie dem Fall La Manada bei den Sanfermines, hat dieser jedoch keine einzige feministische Demonstration ausgelöst. Die Frage lautet: Warum?
Der ethnische Faktor, der die Meinung spaltet
Kommentare im öffentlichen Raum deuten auf eine Voreingenommenheit hin: Die Täter sind keine jungen weißen Spanier, sondern roma- oder maghrebinischer Herkunft. Es wird darauf hingewiesen, dass die feministische Reaktion sofort und massiv ausfällt, wenn das Profil des Täters dem Stereotyp des 'weißen Mannes' entspricht. Wenn die Beschuldigten jedoch minderjährig und ausländischer Herkunft sind, ist das Schweigen ohrenbetäubend. Manche argumentieren, die fehlende Mobilisierung liege daran, dass der Fall nicht die gleiche mediale Aufmerksamkeit erhalten habe, oder daran, dass die Opferin behindert sei und daher weniger Beachtung finde. Andere wiederum sind der Ansicht, der Mainstream-Feminismus priorisiere den Kampf gegen das 'weiße Patriarchat' und meide Fälle, in denen die Täter aus Minderheitengruppen stammen, um nicht als rassistisch zu gelten.
Der Vergleich mit anderen Gruppenvergewaltigungsfällen
Als der Fall La Manada vor Gericht kam, füllten sich die Straßen mit Transparenten, die Gerechtigkeit forderten. Hier ist die geforderte Strafe geringer (fünf Jahre gegenüber neun in jenem Fall), und die Beschuldigten sind minderjährig, was juristisch einen Teil des geringeren Aufsehens erklärt. Doch das Argument überzeugt nicht ganz: Sens Gewalt gegen eine minderjährige Frau mit Behinderung ist wenn überhaupt noch schwerer wiegender, und die gruppenhafte Einschüchterung ist ebenfalls gegeben. Der qualitative Unterschied liegt in der Identität der Täter: Während es bei La Manada fünf Freunde aus der Mittelschicht Sevillas waren, sind es hier zwei Jungen mit Migrationshintergrund, die sich in Ausdrücken wie "paya de guano" (Schmähwort gegen Nicht-Roma) oder "me acuerdo de la caja de tus seres queridos" (Verwünschung) äußerten.
Was die Daten nicht verraten, ist, ob das feministische Schweigen auf eine politische Strategie oder auf schlichtes mediales Desinteresse zurückgeht. Die Frage, die niemand ganz beantwortet, lautet: Hätte es Demonstrationen gegeben, wenn die Täter weiß und Spanier gewesen wären?
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