Die 'unsichtbare Uhr' der Frauen: Debatte über Alter und Begehren

Die 'unsichtbare Uhr' der Frauen: Biologie oder Markt des Begehrens?

Ein in New York ausgebildeter Psychiater behauptet in einem Interview, viele Frauen begännen erst mit 30, in Freiheit zu leben, und laste auf ihnen eine „unsichtbare Uhr“, die nicht die biologische, sondern die des Marktes des Begehrens sei. Die These, als Plädoyer für die weibliche Befreiung verbreitet, hat eine massive und überwiegend feindselige Antwort erhalten: Man wirft ihr vor, Begehren mit Fruchtbarkeit zu verwechseln, die Fortpflanzungsbiologie zu ignorieren und einen realen kulturellen Druck in eine Selbsthilfe-Parole zu verwandeln.

Der ursprüngliche Text, als Dialog mit einem Doktor inszeniert, führt an, die Gesellschaft erziehe Mädchen dazu, „schön, brav und vor 30 Mutter“ zu sein, und erst danach fragten sie sich, was sie wollen. Demgegenüber sei die „unsichtbare Uhr“ der Druck der Schönheitsindustrie, die mit Cremes, Operationen und Schweigen Millionen umsetzt. Das Fazit des Interviewten: Begehren hat kein Alter.

Die Antwort: Über Biologie lässt sich nicht verhandeln

Die Ablehnung dieser These ist fast einstimmig, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen. Ein Teil der Analyse hält Jugend und Fruchtbarkeit für den entscheidenden Faktor der Anziehung, nicht Gesichtsschönheit oder Selbstwahrnehmung, und diese Realität ändere sich durch noch so viel Ideologie nicht. Angeführt wird, dass Männer ein Leben lang Spermien produzieren, während Frauen aufhören zu ovulieren, und dass die natürliche Selektion ältere Männer wegen ihrer Fähigkeit zu schützen und zu versorgen begünstigt habe.

Dieses Argument wiederum erhält eine energische Erwiderung: Auch die Spermienqualität sinke mit dem Alter, die Wahrscheinlichkeit genetischer Anomalien steige bei beiden Elternteilen, und ein 60-jähriger Mann sei nicht in der Lage, Kinder großzuziehen. Die optimistischste Rechnung geht davon aus, dass ein Mann mit 65 noch ein Kind zeugen kann; das realistische Szenario fügt hinzu, dass Erziehung zwei junge, kräftige Erwachsene verlangt.

Das Problem ist nicht das Begehren, sondern die Kindererziehung

An einem Punkt nähern sich die Positionen an: Der Konflikt liegt nicht darin, wer wen begehrt, sondern darin, wer ein Kind erziehen kann. Es wird daran erinnert, dass die Natur das Zeugen vor dem Großziehen verlangt und dass ab einem bestimmten Alter eine natürliche Schwangerschaft nicht mehr möglich ist. Die Diskussion verlagert sich dann auf die allgemeine körperliche Abnutzung: Mit 50, so heißt es, schleppe die Mehrheit der Bevölkerung —Männer wie Frauen— Übergewicht, Gebrechen und Bewegungseinschränkungen mit sich herum, und Frauen starteten mit einem Nachteil bei der Ausdauer.

Anschließend verschiebt sich das Gespräch auf die psychische Gesundheit. Der verbreitete Konsum von Psychopharmaka bei Frauen im mittleren Alter wird erwähnt, mit Schätzungen von sechs oder sieben von zehn, und einer giftigen, konkurrenzorientierten und wertfreien Arbeitsumwelt zugeschrieben. Andere relativieren, dass das Phänomen weder Geschlecht noch Familiensituation unterscheide.

Der Lebenslauf des 'Doktors' und der Schatten des Coachings

Ein guter Teil der Diskreditierung des Interviewten stützt sich auf seinen eigenen Lebenslauf. Seine Qualifikationen werden aufgezählt —Medizinstudium an der Universität Sevilla, Doktortitel in Bilbao und New York, Leitung von psychischen Gesundheitsdiensten und eines öffentlichen Krankenhaussystems in New York, Hochschullehre und mehrere Ehrendoktorwürden— und genau diese Prachtentfaltung wird genutzt, um den Ton des Textes zu zerlegen: eine Botschaft zur Selbstoptimierung im weißen Kittel.

Der häufigste Vorwurf lautet, das Format verrate eine Motivations-Content-Fabrik, kein klinisches Interview. Es wird vermutet, dass der Dialog mit Tools zur automatischen Textgenerierung erstellt wurde, und die Mischung aus Psychiatrie, Coaching und Markt des Begehrens wird verspottet.

Was von der 'unsichtbaren Uhr' bleibt

Jenseits des Lärms bleibt die eigentliche Frage ungelöst: Ob der ästhetische Druck auf Frauen eine kulturelle Konstruktion ist oder eine Folge der Fortpflanzungsbiologie. Die erste These hat Befürworter, die darin einen doppelten Maßstab sehen —ein 40-jähriger Mann mit grauen Haaren ist interessant, eine 40-jährige Frau mit grauen Haaren ist verwahrlost—, und Gegner, die darin eine Ausrede sehen, sich die Daten nicht anzusehen. Die zweite hat Befürworter, die sie begeistert vertreten, und andere, die sie einschränken.

Die einzige sichtbare Übereinstimmung ist, dass die Uhr existiert. Gestritten wird darüber, wer sie gebaut hat, die Natur oder die Werbung, und ob man mit 30 zu spät kommt oder gerade erst anfängt. Vor diesem Hintergrund wird die Antwort weiterhin davon abhängen, wen man fragt.