De Prada über Noelia: "Erst zerstören wir Ihr Leben, dann töten wir Sie mitleidig"

De Prada und der Fall Noelia: Euthanasie oder mitleidiger Mord?

"Erst zerstören wir Ihr Leben, dann töten wir Sie mitleidig." Der Satz, der Juan Manuel de Prada zugeschrieben wird, verdichtet eine radikale Kritik am Fall von Noelia, der jungen Spanierin, der nach einer von alkoholkranken und verschuldeten Eltern geprägten Kindheit die Euthanasie gewährt wurde. De Pradas Analyse macht den Staat als letztlichen Verantwortlichen aus: Er zerstört erst Familien und Gemeinschaften, bietet dann den sanften Tod als Lösung an. Eine Haltung, die frontal auf diejenigen trifft, die allein die Eltern verantwortlich machen.

Der Leviathan als stiller Henker

Die zentrale These besagt, dass familiäre Situationen wie die von Noelia "leider üblich in Gesellschaften sind, die zuvor vom Leviathan zermahlen wurden". Der Staat untergräbt soziale und familiäre Bindungen, schafft damit den Nährboden für Leid und präsentiert sich dann als mitleidiger Retter, indem er die Euthanasie erlaubt. Foucault wird zitiert: "Wir sind das, was wir mit dem machen, was man aus uns gemacht hat" – ein Hinweis auf die individuelle Handlungsfähigkeit gegenüber einem Unterdrückungssystem.

Die Verantwortung der Eltern: Freispruch für den Staat?

Auf der Gegenseite wird argumentiert, dass nicht alle, die in derselben Gesellschaft geboren werden, solche Eltern haben, und dass die Entlastung der unmittelbar Verantwortlichen ein Fehler ist. Die Idee, der Staat sei alleiniger Verursacher, wird zurückgewiesen; die elterliche Verantwortung wird betont. Diese Debatte spiegelt die klassische Spannung zwischen sozialem Determinismus und freiem Willen wider – mit direkten Folgen für die Politik in Sachen psychische Gesundheit und Euthanasie.

Das Beispiel Beethoven und Mar Adentro

Ein wiederkehrendes Argument ist Beethoven: Wäre er abgetrieben worden, hätte die Welt seine Musik nie gehört. Verglichen wird mit dem Film "Mar adentro", der heute im Unterricht ohne Debatte gezeigt wird, während früher ethische Diskussionen gefördert wurden. Die implizite Kritik: Die Gesellschaft ist vom Wertschätzen des Durchhaltens zur Förderung des bequemen Auswegs namens Euthanasie übergegangen.

Die offene Frage lautet, ob der Fall Noelia auf ein Systemversagen oder eine vermeidbare persönliche Tragödie zurückgeht. Die Daten reichen nicht aus: Die Ideologie bestimmt die Antwort.

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