Christliche Theologie als Migrationspolitik: Ökonomie oder Masochismus?
Ist das Christentum schuld an der Masseneinwanderung? Die Debatte zwischen Theologie und Ökonomie stellt Kritiker und Befürworter der Aufnahme gegeneinander. Die Zahlen dahinter.
Deutsch · Ursprüngliche Diskussion auf Spanisch · Veröffentlicht
Christentum, Einwanderung und die Kosten, den Mieter zu verzeihen
Manche behaupten, das Christentum habe sich mit seinem Gebot, die andere Wange hinzureichen und den Nächsten zu lieben, zum besten Verbündeten der Masseneinwanderung entwickelt. Die Kritik ist so alt wie das Schießpulver: Die Kirche untergrabe durch die Predigt radikaler Gleichheit und Vergebung jede echte Grenze. Doch diese Lesart, so verbreitet sie in bestimmten Kreisen auch ist, ist zumindest unvollständig.
Dem Streit liegt nicht nur Theologie zugrunde. Es ist ein Kostengefälle: Wer bezahlt das Bett für die Schlauchbootmigranten? Wer die Aufnahme verteidigt, zitiert das Evangelium; die Kritiker weisen darauf hin, dass dasselbe Evangelium zwischen Kindern und Geschöpfen Gottes unterscheidet und dass Barmherzigkeit niemanden verpflichtet, den Nationalstaat aufzulösen. Die Haltung der offiziellen Kirche ist dagegen differenzierter: Der Papst ist nicht der Anführer aller Christen – Orthodoxe und Protestanten haben ihre eigenen Positionen – und tatsächlich stehen die Protestanten in der Einwanderungsfrage meist näher an der politischen Linken.
Das ökonomische Problem ist nicht die Sarracena, sondern die Rechnung. Einwanderer, die in Schlauchbooten ankommen, kommen nicht wegen einer Liebesdoktrin, sondern weil sie mittellos sind. Und die Wirtschaft eines Landes, das ohne Kalkulation aufnimmt, bekommt am Ende ein Loch. Der wahre Blödsinn ist nicht zu glauben oder nicht zu glauben, sondern nicht zu verstehen, wie man die Zahlen zwischen den theologischen Zeilen liest. Unter diesen Vorzeichen wird die europäische Migrationspolitik – die Soziallehre mit dem Bedarf an Arbeitskräften vermischt – ein Dauerkonfliktherd bleiben. Bis wann? Bis jemand die Kosten auf den Tisch legt und entscheidet, ob er sie bezahlen will.
Verwandte Debatten im Forum
Manche behaupten, das Christentum habe sich mit seinem Gebot, die andere Wange hinzureichen und den Nächsten zu lieben, zum besten Verbündeten der Masseneinwanderung entwickelt. Die Kritik ist so alt wie das Schießpulver: Die Kirche untergrabe durch die Predigt radikaler Gleichheit und Vergebung jede echte Grenze. Doch diese Lesart, so verbreitet sie in bestimmten Kreisen auch ist, ist zumindest unvollständig.
Dem Streit liegt nicht nur Theologie zugrunde. Es ist ein Kostengefälle: Wer bezahlt das Bett für die Schlauchbootmigranten? Wer die Aufnahme verteidigt, zitiert das Evangelium; die Kritiker weisen darauf hin, dass dasselbe Evangelium zwischen Kindern und Geschöpfen Gottes unterscheidet und dass Barmherzigkeit niemanden verpflichtet, den Nationalstaat aufzulösen. Die Haltung der offiziellen Kirche ist dagegen differenzierter: Der Papst ist nicht der Anführer aller Christen – Orthodoxe und Protestanten haben ihre eigenen Positionen – und tatsächlich stehen die Protestanten in der Einwanderungsfrage meist näher an der politischen Linken.
Das ökonomische Problem ist nicht die Sarracena, sondern die Rechnung. Einwanderer, die in Schlauchbooten ankommen, kommen nicht wegen einer Liebesdoktrin, sondern weil sie mittellos sind. Und die Wirtschaft eines Landes, das ohne Kalkulation aufnimmt, bekommt am Ende ein Loch. Der wahre Blödsinn ist nicht zu glauben oder nicht zu glauben, sondern nicht zu verstehen, wie man die Zahlen zwischen den theologischen Zeilen liest. Unter diesen Vorzeichen wird die europäische Migrationspolitik – die Soziallehre mit dem Bedarf an Arbeitskräften vermischt – ein Dauerkonfliktherd bleiben. Bis wann? Bis jemand die Kosten auf den Tisch legt und entscheidet, ob er sie bezahlen will.
Verwandte Debatten im Forum
Auch verfügbar auf: English
Zusammenfassung einer Diskussion auf Burbuja.info - Foro de economía, actualidad y política., aus dem Spanischen übersetzt und vor der Veröffentlichung geprüft. Die ganze Diskussion lesen (15 Antworten).
Weitere Zusammenfassungen
-
Wachstum durch Steuern und Staatsausgaben, laut IWF
Die staatlichen Investitionen wachsen sechsmal schneller als die privaten, und 19,3 Millionen Bürger leben von Transferleistungen: das Plazet des IWF für Sánchez' Wirtschaftsmodell in Spanien.
-
In Spanien entzweien Migrantenstreit Gläubige und Kirche
Die Kluft zwischen dem universalistischen Diskurs des Vatikans und der Migrationssensibilität der Gläubigen spaltet die spanischen Pfarreien.
-
Umfrage: Aliança Catalana wird stärkste Kraft in Katalonien
Eine Umfrage sieht Aliança Catalana als stärkste Partei in Katalonien. Das Ergebnis zersplittert die Wählerbasis und führt zu einer mathematischen Blockade der Regierungsbildung.
-
Verlassene Minen in Spanien: verborgenes Wolfram, Unterschlupf oder Falle?
Eine Analyse verlassener Minen in Spanien: historische Daten, wirtschaftliche Perspektiven und der Wert von Wolfram, basierend auf einem echten Fund.
-
Madrids Casa de Campo voller gebrauchter Kondome vom Cruising
Casa de Campo in Madrid: die finanziellen Kosten des schmutzigen Cruisings. Die Stadtverwaltung setzt täglich Reinigungstrupps gegen die Kondome ein, während die Müllgebühr steigt.
-
Waffentragen-Debatte in Spanien ohne wirtschaftliche Daten
Die Debatte über das Waffentragen in Spanien leidet an fehlenden Wirtschaftsdaten: Kosten für Ausbildung, Aufbewahrung und Versicherungen bleiben unberücksichtigt.