Bilbao: Südamerikanischer Spiegel erschüttert baskische Identität

Warum ähnelt Bilbao einer südamerikanischen Stadt? Der Kampf um die Erzählung

Hat Bilbao aufgehört, wie sich selbst auszusehen? Ein derzeit kursierendes Video zeigt Straßen im Zentrum und in einigen Stadtvierteln mit einer so überwältigenden Präsenz lateinamerikanischer Bevölkerung, dass die Szene laut den Teilenden problemlos nach Bogotá, Caracas oder Guayaquil verlegt werden könnte. Der Vergleich ist nicht unschuldig: Er eröffnet eine unbequeme Debatte über Demografie, Integration und Identität im Baskenland.

Das Foto, das die offizielle Erzählung bricht

Das nur als Auszug verbreitete Bildmaterial hat ein Unbehagen wiederbelebt, das sich lange angestaut hatte. Manche beschreiben Viertel, die ihr Gesicht innerhalb von weniger als fünf Jahren verändert haben: schmutzige Parks, Lärm bis tief in die Nacht, Messerstechereien in Lokalen. Andere entgegnen, dies sei kein reales Problem, sondern eine verzerrte Lesart. Die Spannung eskaliert, wenn von gewaltsamen Zwischenfällen in Bilbao die Rede ist – von Auseinandersetzungen rund um die spanische Nationalmannschaft bis zu Vorfällen an der Universität Navarra. Im Hintergrund steht die Frage, ob der öffentliche Raum aufgegeben wurde oder einfach diverser geworden ist.

Das Euskara, das andere stille Opfer

Während sich die Stadt mit lateinamerikanisch akzentuiertem Spanisch füllt, verliert die baskische Sprache an Kraft. Das Observatorium Kontseilua räumt selbst ein, dass das Euskara unaufhaltsam rückläufig ist. Die gängige Erklärung ist simpel: Neuankömmlinge sprechen zu Hause ihre Muttersprache, Spanisch, und lernen selten die Landessprache. Die historische Ironie liegt auf der Hand: Ein Nationalismus, der seine Identität gegen die traditionelle spanische Einwanderung konstruierte, sieht nun, wie eine neue Migrationswelle, ebenfalls spanischsprachig, die Sprache endgültig erodiert, die man schützen wollte.

Ein historischer Spiegel, der unbequem ist

Die Debatte vermeidet die Vergangenheit nicht. Erwähnt wird die Franco-Politik, andalusische und extremeñische Siedler ins Baskenland zu schicken, was dazu führte, dass deren Kinder in den Nationalismus integriert wurden. Die schwebende Frage lautet, ob das Ergebnis diesmal dasselbe sein wird. Einige erinnern an die fast tausend Todesopfer der ETA und fragen verbittert, wozu all das Blut diente, wenn die Identität demografisch aufgelöst wird.

Die Geschichte hat Humor: Wer jahrzehntelang von einer homogenen baskischen Nation träumte, hat es ohne einen Schuss erreicht, dass seine Heimat immer mehr Kastilisch spricht. Allerdings ist der Akzent nicht mehr der aus Bilbao, sondern aus Guayaquil.