Berlin ermittelt wegen Davidsternen an jüdischen Häusern

Berlin ermittelt wegen der Davidsterne an Fassaden jüdischer Wohnhäuser

Die Berliner Polizei hat Ermittlungen zu mehreren Graffiti mit dem Davidstern eingeleitet, die an Fassaden von Wohnhäusern jüdischer Familien in der deutschen Hauptstadt gemalt wurden. An die Öffentlichkeit gelangte der Fall durch eine virale Nachricht, in der behauptet wurde, in der Stadt «haben sie begonnen, die Gebäude zu markieren, in denen Nnnn wohnen», mit einem Bild dahinter, dessen Urheberschaft und Kontext niemand geklärt hat. Verwirrend ist nicht das Graffiti: Verwirrend ist, dass der bloße Verdacht ausreichte, damit halb Europa die Hauseingänge Berlins wieder mit demselben Blick betrachtet wie 1933.

Was weiß man wirklich über die Graffiti in Berlin?

Wenig, und das sollte man klar sagen. Die Berliner Polizei ermittelt in dem Fall, hat aber keine Informationen dazu geliefert, ob in dem betroffenen Gebäude jüdische Bewohner lebten. Es gibt keine öffentliche Identifizierung der Täter und keine offizielle Zählung, wie viele Fassaden markiert vorgefunden wurden.

Ausgelöst wurde alles durch eine Nachricht eines Kontos für virale Warnungen, die die Behauptung mit einem Foto begleitete. Weder das genaue Datum noch der konkrete Ort des Bildes wurden jemals geklärt. In dieses Vakuum siedelte sich alles Übrige an: Wenn die Datenlage dünn ist, füllt die Deutung die Lücke. Und hier gab es Deutungen genug, um wochenlange Gespräche zu füllen.

Warum der Fall an das Berlin der 1930er Jahre erinnert

Das Auftauchen der Sterne weckte Erinnerungen, so berichteten es die Chroniken des Falls, an die Zeit, in der Gebäude markiert wurden, um jüdische Bewohner im nationalsozialistischen Deutschland zu identifizieren. Der Vergleich ist unvermeidlich und zugleich tückisch: Er verwandelt ein Graffiti ohne bekannten Urheber in ein historisches Symbol ersten Ranges.

Eine Fassade zu markieren ist nicht dasselbe wie eine Deportation zu organisieren, und trotzdem geschieht der Sprung von selbst. Das historische Gedächtnis Deutschlands wiegt schwer genug, dass jeder gemalte Stern an einer Wand Federn in Bewegung setzt, die weit über das hinausgehen, was die polizeilichen Ermittlungen selbst zulassen. Dort liegt der fruchtbare Boden, und daraus speist sich die Kontroverse.

Vom begründeten Zweifel zur unbewiesenen Theorie

In der Debatte gibt es mindestens drei Strömungen zur Urheberschaft. Die eine hält den Vorfall für eine Inszenierung oder zumindest für etwas Unverifiziertes und erinnert daran, dass solche Geschichten sich schneller verbreiten als jede Richtigstellung. Die andere schreibt die Graffiti rechtsensrecht Gruppen zu, im Sinne einer False-Flag-Operation, die das Klima anheizen soll. Eine dritte macht die Einwanderung der letzten Jahre verantwortlich.

Keine der drei hat einen einzigen Beweis vorgelegt. Und daneben kursiert eine vierte, ältere und giftigere, die behauptet, die jüdischen Bewohner selbst hätten ihre Häuser markiert, um sich als Opfer darzustellen. Es ist eine Erzählung ohne jede Beleggrundlage, die seit Jahren in sozialen Netzwerken wiederholt wird, und sie dient dem Üblichen: die Tatsache leugnen, bevor sie überhaupt untersucht wird. Zu diesem Cocktail kommen die üblichen Schlagworte wie «Psyop» oder «1984», die auf jede unangenehme Nachricht angewendet werden.

Eine Anekdote fehlte nicht. Jemand erzählte, er sei mit einer gemalten Warnung an der Fassade seines eigenen Hauses aufgewacht und bot sie, mit einem Augenzwinkern, als endgültigen Beweis dafür an, dass jede Geschichte mit einem Foto zur Wahrheit wird. Genau von diesem Mechanismus lebt diese Art von Vorfällen.

Das Echo in der deutschen Migrationsdebatte

Der Fall hat als Munition in der Einwanderungsdiskussion gedient, die Deutschland seit Jahren führt. Zitiert werden Aussagen, die Henry Kissinger zugeschrieben werden, über die Zuwanderung muslimischer Bevölkerung ins Land, und es wird daran erinnert, dass die rechtsensrecht AfD seit Langem vor importiertem Antisemitismus warnt. Die Kontroverse überschneidet sich mit dem Krieg in Gaza und mit der Beobachtung von Vorfällen an Synagogen und jüdischen Schulen.

Man sollte die Ebenen trennen. Dass es gesellschaftliche Spannungen und einen Anstieg registrierter Vorfälle gibt, ist das eine; ein bestimmtes Graffiti einer ganzen Gruppe zuzuschreiben, ohne bekannten Urheber, ist etwas ganz anderes. Meistens wird die Markierung an der Fassade zum Argument, nicht zur Tatsache.

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Die Ermittlungen laufen weiter, ohne Festnahmen und ohne Schlussfolgerungen. Bleibt die unbequeme Frage: Wenn der nächste Stern gemalt wird, werden wir dann über das Graffiti diskutieren oder nur über das, was jeder ohnehin darüber glauben wollte, wer es gemalt hat?