Äquatorialguinea: das Spanisch, das nicht vergessen wird, und die Kolonialnostalgie

Äquatorialguinea: das Spanisch, das nicht vergessen wird, und die Spurensuche nach einem halben Jahrhundert Geschichte

Kaum ein Gebiet außerhalb Spaniens bewahrt ein so lebendiges und gepflegtes Spanisch wie Äquatorialguinea. Wer seine Einwohner gehört hat – auf der Straße interviewt oder über lokale Fernsehsender –, ist sich einig: Sie sprechen ein iberisches Spanisch fast ohne Akzent, mit einer Höflichkeit, die vielen in Spanien selbst fehlt. Das ist kein Mythos: Das koloniale Erbe, verbunden mit einer gewissen kulturellen Isolation danach, hat Wendungen und eine Intonation bewahrt, die hier seit Jahrzehnten verloren gegangen sind.

Eine Sprache, die reiste und blieb

Die spanische Präsenz in Guinea – zunächst als Protektorat, später als Provinz – hinterließ eine unauslöschliche sprachliche Spur. Berichte von denen, die in den 50er- und 60er-Jahren dort lebten, schildern ein Zusammenleben, in dem Spanisch die gemeinsame Sprache war, sogar zwischen Gemeinschaften kanarischer und guineischer Herkunft. Heute, Jahrzehnte nach der Unabhängigkeit (1968), hält sich dieses Spanisch, wenn auch mit Nuancen. Die Jugend übernimmt aktuelle iberische Ausdrücke, lässt sich aber auch von Trap und Reggaeton beeinflussen – eine Entwicklung, die manche als erstes Symptom einer kulturellen „Degradierung“ sehen, wie sie im Westen bereits stattfand.

Der Spiegel der Nostalgie

Ein Teil der Erzählung über Äquatorialguinea ist unvermeidlich nostalgisch. Wer sich an die Kolonialzeit erinnert, beschreibt ein blühendes Land, in dem Holzwirtschaft hohe Löhne brachte und das Leben als „harmonisch“ galt. Dieses Bild kollidiert mit der heutigen Realität des Landes, das seit Jahrzehnten von Teodoro Obiang regiert wird, einem der am längsten amtierenden Präsidenten der Welt, unter einem Regime, das die internationale Gemeinschaft wegen Korruption und Mangel an Freiheiten kritisiert hat. Trotzdem beharren manche Gesprächspartner darauf, dass der Charakter des guineischen Volkes – höflich, konservativ, freundlich – nicht ganz korrumpiert wurde.

Modernisierung und kultureller Widerstand

Nicht alles ist Paradies. Dieselben Kanäle, die die sprachliche Korrektheit zeigen, spiegeln auch die Ankunft der westlichen Massenkultur wider. Die guineische Jugend, so manche Beobachter, beginnt dieselben Muster beim Musik- und Ästhetikkonsum zu zeigen wie in Spanien, wenn auch ohne die damit verbundene Vulgarität. Die offene Frage ist, ob diese Immunität anhält. Die Erfahrung anderer Länder deutet darauf hin, dass die kulturelle Globalisierung Besonderheiten hinwegfegt, doch Äquatorialguinea könnte aufgrund seiner Größe und relativen Isolation einen unerwarteten Widerstand bieten.

Persönlichkeiten, die zwei Welten verbinden

Der Fußball hat zwei Namen ins Spiel gebracht. Alex Balboa, ein junger Äquatorialguineer in der Jugendakademie von Real Madrid, steht für die Diaspora, die in Spanien aufgewachsen ist, aber die Verbindung hält. Und Salma, Spielerin der spanischen Nationalmannschaft, Tochter einer guineischen Mutter. Kleine Brücken, die daran erinnern, dass die Beziehung nicht nur historisch, sondern lebendig ist.

Die Diskussion über Äquatorialguinea offenbart eine Mischung aus Bewunderung, Nostalgie und Sorge. Ob das Land sein sprachliches und soziales Erbe bewahren kann, während es sich der Welt öffnet, ist ungewiss. Aber vorerst klingt das dort gesprochene Spanisch noch wie ein Echo dessen, was wir einmal waren – und vielleicht nicht mehr sind.