(1/13) EL CAMINO ANTIGUO: FRAGMENTOS DE LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
"Alegrémonos de ser varios para ayudarnos mutuamente en la búsqueda de la salvación, pues el que nos la recuerda ahora ha estado solo para reencontrar el camino antiguo invadido por las zarzas de la ignorancia y del olvido"
Cattiaux
"Es duro abandonar las vias familiares y presentes para volver a las antiguas, porque las apariencias son deliciosas y lo invisible es increible"
Hermes Trismegisto
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(2/13) ANAXIMANDRO
“Entre los que dicen que es UNO, en movimiento e infinito, Anaximandro … dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo Ápeiron (Lo indeterminado?)… Afirma que este no es agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza Ápeiron, a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce la destrucción, según la necesidad. En efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición del tiempo"
Simplicio de Cilicia citando al filósofo Anaximandro. (Tomando los testimonios de Teofrasto y con ello transmitidos a través de tradiciones orales antiguas)
(3/13) ANAXÍMENES
"Afirma que Anaxímenes dijo que el principio de todas las cosas es aire y que este es indefinido en dimensión, pero definido en las cualidades que posee; que todas las cosas se han producido por una cierta condensación de éste y a su vez por rarefacción. Asimismo que el movimiento existe desde siempre. Dice que por compresión del aire surge primero la tierra, que es plana (!¡) en sumo grado y por ello es de razón que cabalgué sobre el aire. "
Pseudo-Plutarco citando a Anaxímenes
(4/13) PITÁGORAS
"Los pitagóricos parecen tener una opinión más verosímil sobre la cuestión cuando sitúan a lo UNO en la columna de los bienes"
Aristóteles, en su "Ética a Nicómaco" citando a Pitágoras.
(5/13) JENÓFANES
"UNO solo es dios, entre hombres y dioses el más grande, ni en cuerpo parejo a los mortales, ni en entendimiento."
"Todo él ve, todo él entiende, todo él oye."
"Y siempre permanece en el mismo sitio, sin moverse y no le es adecuado cambiar de un sitio a otro."
"sino que sin esfuerzo, con la decisión que le da su entendimiento, todo él lo conmueve."
Fragmentos de Jenófanes en Elegías
(6/13) HERÁCLITO
"De esta razón, que existe siempre, resultan desconocedores los hombres, tanto antes de oírla como tras haberla oído: lo primero, pues, aunque todo transcurre conforme a esta razón, se asemejan a inexpertos teniendo como tienen experiencia de dichos y hechos; de estos que yo voy describiendo, descomponiendo cada uno según su naturaleza y explicando cómo se halla. Pero a los demás hombres les pasa inadvertido cuanto hacen despiertos, igual que se olvidan de cuanto hacen dormidos"
"Lo único sabio es reconocer que todas las cosas son una"
"Lo sabio, que es solo y único, no quiere verse llamado por el nombre de Zeus"
"Para los que están despiertos, el orden del mundo es UNO y común, mientras que cada uno de los que duermen se vuelve hacia uno propio"
"Escuchando sin entender, a sordos se asemejan. Les cuadra el testimonio del dicho: presentes, están ausentes"
"No entienden los más las cosas con las que se topan, ni pese a haberlas aprendido las conocen, pero a ellos se lo parece"
"La verdadera naturaleza gusta de ocultarse"
"Si uno no espera lo inesperado, no lo encontrará, pues es difícil de escudriñar y de alcanzar"
"Indiferente es principio y fin en el contorno de un círculo"
"A los caídos en combate los honran dioses y hombres"
"A gloria más grandes, más grandes destinos tocan"
"El modo de ser humano no comporta capacidad de juicio; el divino sí la comporta"
"Todas las cosas las discernirá (juzgará) y las someterá al fuego, a su llegada"
Heráclito
(7/13) PARMÉNIDES
"Y la diosa me acogió benévola; tomó en su mano mi mano diestra y así me dirigió la palabra y me decía:
Joven acompañante de aurigas inmortales, has llegado con las yeguas que te traen a nuestra casa, salud; que no fue un hado malo quien te impulsó a tomar este camino (pues de cierto que está fuera de lo hollado por hombres) sino ley y justicia. Preciso es que te enteres de todo: tanto del corazón imperturbable de la verdad bien redonda como de las opiniones de mortales en que no cabe creencía verdadera."
Parménides
(8/13) ZENÓN
"Intentaba demostrar (Zenón) que es imposible que haya pluralidad de seres. Pues, dice, si hay pluralidad, dado que la pluralidad es un compuesto de múltiples unidades, es forzoso que haya múltiples unidades de las que se componga la pluralidad. Pues bien, si demostramos que es imposible que haya múltiples unidades, es evidente que es imposible que haya pluralidad"
Simplicio, en su Física citando a Zenón
(9/13) MELISO
"Por tanto es eterno, ilimitado, uno y homogéneo. Y no podría perecer ni hacerse mayor, ni cambiar de organización. Tampoco padece ni se aflige, ya que, si sufriera alguna de esas afecciones, ya no sería uno. Pues si se altera, es forzoso que lo uno no sea homogéneo, sino que perezca lo que antes era y que llegue a ser lo que no era."
Meliso
(10/13) EMPÉDOCLES
Así pues, si a instancias de alguno de los seres de un día, Musa inmortal, tuviste a bien que nuestros desvelos hollaran tu interés, asiste ahora, una vez más a este suplicante, en su intento de exponer un relato cabal sobre los dioses."
"Y es que ni a sus miembros los corona una cabeza humana ni se alzan dos ramas de su espalda, ni tiene pies, ni ágiles rodillas, ni peludas vergüenzas, sino que es sólo augusta, indescriptible inteligencia que recorre el universo todo con pensamientos raudos"
"Dichoso el que logró un tesoro de pensamientos divinos, e infortunado aquel a quien tan sólo le interesa una oscura opinión sobre los dioses"
"¿No pondréis fin a esta matanza disonante? ¿No estáis viendo que os devoráis unos a otros por la incuria de vuestra inteligencia?"
"¡Ay de vosotros, perversos raza de los mortales, malhadada! ¡De qué fruta y gemidos procedéis!"
"Practicar el ayuno del mal"
"Había entre ellos un varón de saber poco corriente, que había logrado un inmenso caudal de pensamientos y poseía el máximo dominio de los más varios conocimientos prácticos, pues cuando desplegaba sus pensamientos todos, fácilmente alcanzaba su mirada cada cosa de todas cuantas en diez o incluso en veinte generaciones de hombres"
"Tenlo con toda claridad presente, pues de origen divino es el relato que has oído"
Empédocles
(11/13) ANAXÁGORAS
"Las demás cosas tienen una porción de todo, pero el Intelecto es infinito, autónomo y no está mezclado con ninguna cosa, sino que está solo y por sí mismo. Y es que, si no existiera por sí mismo, sino que estuviera mezclado con alguna otra cosa, tendría una parte de todas las cosas, caso de estar mezclado con alguna, pues en todo hay una porción de todo, como al principio he constatado. Y las cosas mezcladas lo obstaculizarían tanto como para no dejar prevalecer sobre ninguna cosa, como sí que lo hace estando solo por sí mismo. Y es que es la más sutil y la más pura de todas las cosas y tiene todo el conocimiento sobre cada cosa y el mayor poder. Y cuantas cosas tienen alma tanto las mayores como las menores, a todas las gobierna el Intelecto"
Anaxágoras
(12/13) DIÓGENES DE APOLONIA
"Y eso mismo es un cuerpo imperecedero e inmortal y es por obra suya por lo que unas cosas nacen y otras mueren"
"Eso, pues, me parece que es evidente: que es poderoso, robusto, imperecedero e inmortal, así como sabedor de muchas cosas."
Diógenes de Apolonia
(13/13) DEMÓCRITO
"Es menester que el hombre reconozca, de acuerdo con esta regla, que se halla apartado de la realidad"
"Lo que escribe un poeta por inspiración divina y por un aliento sacro es sin duda hermoso"
"Si alguien presta atención con buen sentido a estas máximas mías realizará muchas acciones propias de un hombre de bien en vez de muchas mezquinas"
"Quien escoge los bienes del alma escoge algo más divino; quien escoge los de su sarracena corporal escoge lo humano"
"El hombre de bien no toma en consideración los reproches de la gente ruin"
"No confiéis en todos, sino en las personas acreditadas, pues lo primero es una simpleza; lo otro, propio de una persona sensata"
"Muchos eruditos carecen de sentido común (sabiduría)"
"Vivir no merece la pena para quien no tiene ni siquiera un buen amigo"
"Las nobles empresas las realiza el aprendizaje acompañado de esfuerzos; las vergonzosas medran solas sin esfuerzo"
"Los grandes placeres resultan de contemplar obras hermosas"
Demócrito
