¿Transmitida durante 8000 años!!!? ¿Sin anotarlas en textos? ¿Sin escritura?
¿Puedes darme un ejemplo donde un conocimiento histórico se haya transmitido oralmente de generacion en generación durante 8000 años?
La angeleología descrita en el texto revela este origen tardío. Para referir hechos de tal antigüedad tendría que haber versiones muy antiguas del texto, y no se conocen. Afirmar que "refiere hechos muy anteriores", si bien es una hipótesis muy sugestiva, no deja de ser una mera especulación. Todo lo que sabemos es que es un texto redactado en un periodo separado 10.000 años de Gobekli Tepe, y que no se basa en ninguna tradición anterior. Es mucho más probable que el Génesis sí que contenga retazos de una época prediluviana, al hablar de los "descendientes de Dios" y los "gigantes", lo que el libro de Enoc sólo reproduce con mucho colorido anacrónico, poniendo nombre a esos personajes.
Y aún asi, las últimas dataciones del Génesis sitúan su redacción hacia el s. VI o VII a.C, (mucho más reciente de lo que se pensaba), lo que sigue siendo excesivamente "reciente" para recoger las leyendas sobre Gobekli Tepe. Estamos hablando de periodos de tiempo realmente impresionantes -conforme a la historiografía tradicional-. Este templo está separado de las pirámides por cinco veces más milenios de los que nos separan a nosotros de Keops!!! ¿Y qué sabemos nosotros de Keops, a estas alturas -y eso que contamos con fuentes escritas? ¿Qué sabríamos de él si sólo dependiéramos de relatos orales pasados de generación en generación?
Así que yo creo que es prudente pensar que para cuando Gobekli Tepe es enterrado y largamente olvidado, los judíos no habían comenzado siquiera a esbozar los rudimentos de su idioma hebreo, y menos su proto-alfabeto para fijar sus leyendas. Por lo que no creo que ni Enoc ni Génesis puedan referir nada de valor respecto a estas épocas tan antiguas que la memoria humana es incapaz de recordar.
Sí, puedo.
Y si no resiste, déjelo correr, siempre es más cómodo repetir, es el riesgo de pensar fuera de los moldes; el ridículo o la verdad están separados por un solo paso.
¿O acaso esa transmisión que le parece tan sorprendente no pudo ser una empresa factible, más aún, necesaria y obligada, para la comunidad religiosa más antigua y de mayor persistencia de la humanidad...?
Porque de ellos estoy hablando.
Yo he planteado, varios posts atrás, vía hipótesis pero sustentada en fuertes indicios, que un grupo escindido de Gobekli migró hacia el 8000 aC hacia la fértil llanura de Harrán y allí se estableció y se mantuvo durante miles de años.
De Gobekli trajeron su culto de la Luna y las Estrellas, de ellos elaboraron los sumerios su compleja mitología y su culto de Innana. Entre ellos nació el profeta Abraham, su misma familia practicaba la religión de aquel lugar.
A pesar que adoraban ídolos y astros, los Sabeos de Harran, de ellos se trata, creían en un Dios único e incognoscible más allá de la comprensión de cualquiera de sus criaturas.
También creían en la necesidad de enviados de Dios para educar a los hombres.
Ellos afirmaban que su culto provenía de las enseñanzas de Idris (Enoc) y Seth, el descendiente de Adán.
Su sitio de peregrinaje anual los conducía a la meseta de Gizah cuando faltaban milenios para que los egipcios construyeran algo en ese lugar.
En esas épocas solo estaba la Esfinge y su Templo, hacia allí iban los sabeos de Harran.
Y los sabeanos perduraron aún cuando el cristianismo se estaba extendiendo rápidamente por todo el mundo conocido.
Harran se convirtió en el último enclave pagano, y cuando las academias de Alejandría cayeron inmoladas por la nueva religión, los filósofos buscaron refugio en Harran, donde se conservaron sus libros y enseñanzas.
Los Sabianos de Harran mantuvieron su sistema de astrolatría que podría ser la religión más antigua del hombre.
En Harrán se funda la primera universidad del Sarracin y desde allí el Sabeanismo tuvo un último florecimiento en los siglos IX y X d.C. bajo el dominio Islámico.
La oleada turística mongola en el siglo XIII, les dio un golpe mortal, destruidos sus templos, base de su culto, esta religión terminó por desaparecer.
The Ṣābians of Ḥarrān and the Classical Tradition on JSTOR
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