El Efecto Pigmalión (El origen del pepitismo)

El efecto pigmalión, llamado así en honor a Pigmalión (Πυγμαλίων en griego antiguo) -Rey legendario de Chipre y reputado escultor que se enamoró de una estatua femenina de su creación-, es el proceso mediante el cual las creencias y expectativas de un grupo respecto a alguien afectan su conducta a tal punto que se provoca en el grupo la confirmación de dichas expectativas.

En todos los grupos sociales, la tradición cultural asigna normas de comportamiento a las que se espera que se amolden sus miembros. Generalmente implícitas, estas normas imponen códigos de conducta que no es fácil rehuir, por ejemplo, el que una mujer deba tener gestos delicados o que si la familia de una persona es adinerada, entonces esa persona debe vivir en una casa lujosa.

Lo que empieza como una imitación por parte de los hijos de lo que hacen sus padres se convierte en su propio modo de ser. Esto quiere decir que las personas adquieren un rol a partir de los demás, y acaban creyéndolo propio. Se puede decir entonces, que somos lo que los demás esperan que seamos.
En la mitología griega, Pigmalión fue un rey de Chipre que se enamoró de una estatua de la diosa Afrodita. La cultura romana (Ovidio, en su Metamorfosis) reelaboró el mito: Pigmalión, un escultor, fabricó una estatua de marfil representando su ideal de mujer y se enamoró de su propia creación. La diosa Venus –la equivalente latina de la griega Afrodita- dio vida a la estatua atendiendo a las plegarias de Pigmalión. En la tradición educativa, el mito –versión latina- de Pigmalión tiene una fuerte tradición. Desde la obra teatral del mismo nombre de Bernard Shaw (1913) llevada a la pantalla como My Fair Lady (1956) y en la que el profesor Higgins acaba enamorándose de su creación (una chica del arrabal reconstruida, como alumna, en una dama), a la teoría sobre el “efecto Pigmalión” en la escuela, con la que Rosenthal (1968) explica que el maestro actúa convirtiendo sus percepciones sobre cada alumno en una didáctica individualizada que le lleva, constructiva o destructivamente, a confirmar esas percepciones.

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Portador del Caos dijo:

Navegando por la wikipedia he encontrado este curioso efecto... basicamente yo lo llamaría 'borreguismo' y explica muchas conductas actuales como la proliferación pepitil que se ha producido en los ultimos años.

http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Pigmalión



Moraleja: Los culpables de la burbuja no son los pepitos, sino los padres de los pepitos

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la barquera dijo:

Léase "la cenicienta": adoctrinar al personal alimentando roles y fantasias absurdas desde la más tierna infancia (de ellas y también de ellos)

Recuerdo la película con ¿repeluz? retardado. En los sesenta, la banda sonora como telón de fondo de la década hasta en la sopa...:o

Moraleja II, visto desde otra perspectiva:

Eres el "culpable" de lo que le pase a tus hijos...

Por cierto, ¿alguien conoce de primera mano la reacción de un grupo en el que un sujeto no reacciona ni a la de tres (ni a la de mil) a las expectativas que se han depositado en él por y desde una sociedad pequeño-provinciana y aburguesada al máximo en menos de una generación?

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Eric Finch dijo:

Yo creo que pepito e Hikikomori distarán siempre mucho de ser sinónimos. Creo más que posible que los pepitos tengan que dedicar tantas horas a su trabajo para poder pagarse el zulo que no puedan visitar éste más que a la hora de dormir (el escaso tiempo que las deudas les permitan conciliar el sueño). En todo caso sería cierto tipo de visillera el asimilable a Hikikomori; la visillera incapaz de sobreponerse a la vergüenza de tener que vivir con un fracasado el resto de su hipoteca pero también incapaz de buscarse sus tres o cuatro trabajos para colaborar en el pago de ésta.

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http://www.ucm.es/BUCM/revistas/emp/11316985/articulos/CESE9393110191A.PDF

Las interdependenciasy la demanda
de mercado
JosÉ Luis MARTÍN SIMÓN
Catedrático de Fundamentos del Análisis Económico
Escuela Universitaria de Estudios Empresariales
Universidad Complutense de Madrid
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La cita anterior de Leibenstein (con la que inicia su trabajo) hace referencia a los tres efectos externos que se propone estudiar: el efecto imitación, el efecto snob y el efecto Veblen. Considerando estos efectos, las curvas de demanda individuales no serán aditivas, pero ello no obsta para que de las mismas lleguemos a curvas de demanda de mercado. Seguidamente daremos una idea general sobre los tres efectos, para después deducir la demanda de mercado a que lleva cada uno de ellos.

El efecto imitación se produce cuando la demanda de un bien aumenta porque otros consumen el mismo bien. El consumo de un bien se debe a un seguimiento de la conducta general, a ser uno más de la colectividad, a seguir la moda del momento, a, en fin, estar «en donde» (estar «in»), y para ello la conducta consuntiva de una persona es producto de la imitación. de cómo han actuado otras personas. En el efecto snob sucede lo contrario a lo anterior, la persona trata de no seguir la conducta de los demás, sino separarse de ellos, de actuar de forma exclusiva, de distinguirse de la generalidad, por lo que la demanda de un bien disminuye sólo porque otros consumen ese bien. El efecto Vehíen corresponde a la teoría del consumo conspicuo, referido al consumo ostentoso, de manera que la persona consume un bien por su elevado precio, o al menos, por lo que otros creen que es su precio.

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