El islam no está ganando la batalla cultural en Occidente. Mientras las iglesias evangélicas y pentecostales suman conversos entre latinoamericanos, gitanos y occidentales desencantados, las conversiones al islam se limitan a casos testimoniales y a menudo vinculados a perfiles marginales. Los datos demográficos, sin embargo, matizan el relato: el islam crece en el mundo por natalidad, no por proselitismo, y su expansión en Europa depende más de la inmigración que de la convicción religiosa.
El evangelismo arrasa en América Latina y entre los gitanos
Las iglesias protestantes de todo signo convierten a miles de católicos y ateos occidentales cada año. En España, miles de parejas de centro y sudamericanos, así como parejas mixtas de españoles y sudamericanas, se unen a la fe evangélica. Los gitanos se han hecho protestantes y no islámicos, y en el este de Europa muchas comunidades gitanas cambian el islam por el cristianismo protestante. El fenómeno no es menor: eventos evangélicos llenan plazas de toros y estadios, como ocurrió en Vista Alegre y el Metropolitano.
El atractivo del islam, en cambio, parece reducido a un número ridículo de personajes marginales: influencers que pasan del veganismo al carnívoro estricto, de ahí al cristianismo ortodoxo y luego al islam fanático; drogadictos, promiscuos y redpillers. Una parte del análisis sostiene que el islam atrae a los descontentos con la modernidad, pero no a las mayorías sociales.
La natalidad, motor real del crecimiento musulmán
El islam es la religión de mayor crecimiento demográfico en el mundo. Entre 2010 y 2020, la población musulmana mundial aumentó en 347 millones de personas, un incremento superior al de todos los demás grupos religiosos combinados. Sin embargo, ese crecimiento se explica principalmente por la natalidad, no por las conversiones. En países como Marruecos, Irán y otros estados musulmanes rigoristas, la tasa de fecundidad ya ha caído por debajo del nivel de reemplazo de 2,1 hijos por mujer. Muchas comunidades de inmigrantes musulmanes en Occidente tampoco alcanzan esa cifra.
El contraste con los evangélicos es notable: mientras los gitanos evangélicos mantienen tasas de natalidad por encima de tres hijos por mujer, al igual que minorías religiosas como anabaptistas, mormones, neocatecumenales y el Opus Dei, el islam pierde fuelle demográfico en sus países de origen.
El rechazo social y la crisis interna del islam
El islam provoca miedo y rechazo en amplios sectores de Occidente. Sus templos, ropajes, rezos, festividades y su ciudad santa, La Meca, generan una «malísima vibración» entre quienes no profesan la fe. La peregrinación anual, con cientos de miles de personas dando vueltas a la piedra negra, es percibida como un espectáculo aberrante y un pastiche arquitectónico.
Pero el rechazo no lo explica todo. Internet se ha convertido en un factor disruptivo: muchos musulmanes descubren errores, inconsistencias y problemas en sus textos sagrados. La apostasía, castigada con la muerte en algunos países, obliga a muchos exmusulmanes a permanecer en el armario. El islam, además, no ha conocido la Ilustración ni la separación de poderes, lo que lo convierte en una religión atrasada en términos institucionales, aunque con mucha fe y potencia.
El cristianismo también gana adeptos en Europa
Frente al relato del islam imparable, los datos de bautismos de adultos en Europa muestran un repunte cristiano. En el Reino Unido, los bautizados adultos crecieron un 25% en 2026 respecto a años anteriores; en Alemania, un 28%; en Bélgica, un 29%; en los Países Bajos, un 38%; y en Estados Unidos, un 38%. Son cifras que contradicen la idea de un Occidente poscristiano sin retorno.
El islam, mientras tanto, apenas atrae a occidentales. Los conversos al islam en España se estiman en unos 25.000, una cifra exigua comparada con el dinamismo evangélico. La conclusión, con reservas, es que el islam no ha fracasado definitivamente en Occidente, pero su avance depende más de la demografía y la inmigración que de su capacidad de convicción.