catleya
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Lecciones no aprendidas de la Primera Guerra Mundial: la tregua navideña de 1914
Por el Dr. Gary G. Kohls
Global Research, 24 de diciembre de 2019
Tema: Historia
Cuando los soldados de primera línea cristianos en ambos lados de la tierra de nadie vieron la evidente inutilidad de la guerra y simplemente detuvieron el asesinato, desobedeciendo así las órdenes de los generales cristianos y obispos cristianos fuera de contacto a quienes habían prometido obediencia.
***
"Buenos días; Buenos días ", dijo el general
Cuando lo conocimos la semana pasada camino a la línea.
Ahora los soldados a los que sonrió están casi todos muertos,
Y estamos maldiciendo a su personal - (esos) cerdos incompetentes ".
- Un extracto del poema de Siegfried Sassoon "El general", que comenta sobre el uso estándar de los soldados de primera línea de la Primera Guerra Mundial como "carne de cañón"
"... los que toman las riendas (en la guerra) no estarán entre los muertos y los cojos,
y en cada extremo del rifle somos iguales" - John McCutcheon, de su poderoso anti guerra (y por lo tanto censurado) canción "Navidad en las trincheras"
"La primera víctima, cuando llega la guerra, es la verdad". - Hiram Johnson (1866-1945): un senador republicano progresista por California, que murió el 6 de agosto de 1945, el día en que Estados Unidos arrojó una bomba atómica sobre Hiroshima.
En la Primera Guerra Mundial, como sucede en la mayoría de las guerras que involucran a soldados cristianos, el liderazgo de la iglesia cristiana se unió al fervor patriótico con posturas de superioridad muy poco cristianas, nacionalistas y raciales / religiosas.
Sorprendentemente, los líderes religiosos de cada lado del conflicto realmente creían que Dios estaba de su lado particular.
Y así, los púlpitos de toda Europa, incluidas las iglesias británicas, escocesas, francesas, belgas, alemanas, austríacas, húngaras, rusas e italianas reverberaron con fervor que ondeaban banderas, con mensajes claros a sus condenados hijos guerreros de que era su Dios. El deber cristiano de marchar para apiolar a los jóvenes soldados-enemigos cristianos igualmente lavados del cerebro, que también estaban seguros de que Dios estaba de su lado.
Cinco meses después de la perversos fin y destrucción de la guerra de trincheras perpetuamente cerrada (con la ahora infame matanza en masa a través de las armas de nueva tecnología recientemente desarrolladas que involucran artillería, ametralladoras y gas venenoso), llegó la primera Navidad de la guerra.
La Navidad fue la más sagrada de las fiestas cristianas, pero en esta época de nostalgia, la primera tuvo un significado especial. El 24 de diciembre de 1914 les recordó a los soldados la buena comida, las casas seguras, cálidas y secas y las queridas familias que habían dejado atrás, y que ahora sospechaban que nunca volverían a ver.
Los soldados físicamente agotados, espiritualmente muertos y traumatizados por el combate en ambos lados de la tierra de nadie buscaron desesperadamente un respiro de la miseria de la guerra, especialmente las trincheras inundadas de agua, pútridas, infestadas de ratas, infestadas de cadáveres y cada vez más congeladas.
Los soldados de primera línea en ambos lados estaban al final de sus cuerdas emocionales debido a los implacables bombardeos de artillería contra los cuales estaban indefensos. Si no fueron asesinados o mutilados por los bombardeos, lo que eventualmente los destruiría fue el "shock" (ahora conocido como trastorno de estrés postraumático - TEPT), que causó privación del sueño, horribles pesadillas, depresión, pensamientos suicidas, hiper- estado de alerta y otros trastornos mentales y neurológicos. Otros "asesinos" comunes fueron la comida mala e insuficiente, piojos, zanjas, congelación y dedos y dedos gangrenosos.
Los ataques con gas venenoso aún estaban por llegar, pero los ataques inútiles y suicidas "exagerados" contra los nidos de ametralladoras fueron profundamente desmoralizadores. Tales ataques fueron ordenados estúpidamente y repetidamente por oficiales de alto rango como Sir Douglas Haig, que no tenían que participar en los asaltos.
Winston Churchill, en su papel de comando naval británico en ese momento, obviamente no había aprendido nada de la desastrosa táctica de Haig cuando, un año después, también ordenó repetidos cargos suicidas contra disparos de ametralladoras en la infame masacre de tropas australianas y neozelandesas en Gallipoli, Turquía. península, un error por el cual Churchill renunció a su comisión del Almirantazgo en desgracia.
Los horrores del día a día de la guerra de trincheras fueron puntuados por los gritos de dolor provenientes de los soldados heridos en No Man's Land que estaban colgados indefensamente del alambre de púas o tendidos en los cráteres de bombas, sus muertes a menudo perduraban durante días.
El efecto sobre las tropas en las trincheras que tuvieron que escuchar las desesperadas súplicas de ayuda fue psicológicamente devastador. La jovenlandesal de las tropas a ambos lados de No Man's Land había tocado fondo en Navidad.
Navidad en las trincheras
Entonces, el 24 de diciembre de 1914, las tropas agotadas se establecieron para recibir regalos de Navidad desde casa, comida especial, licores especiales, tabaco especial y descanso especial. Un Kaiser Wilhelm magnánimo (y engañado) incluso había ordenado que se enviaran al frente 100,000 árboles de Navidad con millones de velas ornamentales, esperando que tal acto elevara la jovenlandesal de las tropas. El uso de las líneas de suministro para artículos militarmente innecesarios parecía ser una inversión aceptable para el emperador demasiado confiado. Nadie sospechaba que la idea del árbol de Navidad sería contraproducente y en su lugar sería un catalizador para un evento famoso en la historia de la paz que fue casi censurado de la historia registrada.
https://www.globalresearch.ca/wp-content/uploads/2019/12/1914-christmas-truce-ww1.jpg
Ese evento espontáneo, la Tregua de Navidad de 1914, se expresó de diversas maneras en una multitud de lugares a lo largo de las 600 millas de trincheras que se extendían por Francia, pero fue un evento que nunca más se duplicaría en la historia de la guerra. .
La tradición que surgió de esta historia real fue que, en el silencio de la noche de Nochebuena, los soldados alemanes comenzaron a cantar "Stille Nacht".
Pronto, los británicos, franceses, escoceses y canadienses del otro lado de No Man's Land se unieron y todos los bandos cantaron en sus propias lenguas. En poco tiempo, el espíritu divino de paz y "buena voluntad hacia los hombres" prevaleció sobre el espíritu demoníaco de la guerra.
Quizás algunos soldados cristianos incluso recordaron las amonestaciones y enseñanzas no violentas a menudo olvidadas, de hecho, censuradas de amar a sus enemigos que habían venido de Jesús en sus enseñanzas del Sermón del Monte.
Al escuchar los conocidos villancicos navideños, las tropas percibieron su humanidad común, y la aversión humana natural al asesinato irrumpió en su conciencia y de alguna manera venció el lavado de cerebro y la propaganda pro guerra a la que todos habían sido sometidos.
Sin embargo, sucedió que durante un precioso día o dos libres de la carnicería, estos hombres alcanzaron un nivel más alto de humanidad y no pudieron estar motivados para continuar con el asesinato.
Una vez que se sintió el espíritu de paz, los soldados de ambos lados dejaron caer sus armas y salieron de sus trincheras para encontrarse cara a cara con sus antiguos enemigos. Tuvieron que caminar alrededor de agujeros de concha y cadáveres congelados, que pronto recibieron entierros respetuosos. Y los antiguos enemigos se ayudaron mutuamente con esa tarea horrible y solemne.
Y, sin embargo, se celebró la paz y la amistad recién descubierta. Se compartieron fotos de la casa, como chocolates, cigarrillos, cerveza, vino, aguardiente y juegos de fútbol. Se intercambiaron direcciones y cada soldado que realmente experimentó el drama cambió para siempre.
En la locura de la guerra, fomentar la paz en la tierra es traición
La fraternización con el enemigo (como negarse a obedecer órdenes de apiolar) ha sido históricamente considerada por los comandantes militares y políticos como un acto de traición, severamente castigable, incluso mediante ejecución sumaria en el campo de batalla.
En el caso de la Tregua de Navidad de 1914, al tratar de no llamar la atención del público sobre este incidente generalizado y potencialmente contagioso, la mayoría de los oficiales al mando amenazaron con ejecuciones sumarias y marciales judiciales, pero relativamente pocas ejecuciones tuvieron lugar. Sin embargo, todavía hubo castigos severos, incluida la transferencia de muchos de los "traidores" alemanes al Frente Oriental aún más letal para apiolar y morir allí en las batallas igualmente suicidas contra soldados cristianos ortodoxos rusos.
La película nominada al Premio de la Academia que caracteriza maravillosamente el espíritu de la tregua de Navidad es "Joyeux Noel" (en francés, "Feliz Navidad"). "Joyeux Noel" cuenta una historia conmovedora que se ha adaptado de las muchas historias y cartas sobrevivientes de los soldados que habían estado allí, la mayoría de los cuales no habían sobrevivido a la guerra.
Esta historia única de resistencia a la guerra necesita ser contada una y otra vez si nuestras guerras de imperio de la era moderna, altamente rentables, inducidas por la bandera, altamente rentables e inducidas por las corporaciones deben ser descarriladas de manera efectiva.
Lecciones de que la siempre presente Glorificación de la propaganda de guerra impide que los estadounidenses aprendan
Estas guerras venenosas, contagiosas y fútiles están siendo peleadas interminablemente por adolescentes varones completamente adoctrinados, influenciados por la glorificación de la guerra que, sin que ellos lo sepan, corren un alto riesgo de sufrir daños físicos, mentales y espirituales debido a sus experiencias de entrenamiento y combate.
Es muy probable que estos reclutas psicológicamente / espiritualmente inmaduros (pero físicamente hiper maduros y cargados de testosterona) estén condenados a una vida abrumada por las realidades de salud mental del trastorno de estrés postraumático y el trastorno de personalidad sociópata. Esas realidades inducidas por la violencia provocan depresión prevenible, tendencias suicidas, homicidios, pérdida de fe religiosa, lesiones cerebrales traumáticas permanentes e incurables, uso de drojas tóxicas (incluidas las drojas recetadas legales y drojas ilegales) y una gran cantidad de otras casi imposibles de tratar. curar problemas
Ahora, un siglo después de la "guerra para poner fin a todas las guerras", hay una serie de nuevas heridas de combate que incluyen 1) trastornos autoinmunes y neurológicos inducidos por una sobrevacunación posterior al ántrax, 2) trastornos psiquiátricos / neurológicos de una serie de nuevos drojas psiquiátricas neurotóxicas y adictivas, 3) envenenamiento por radiación al inhalar el polvo del armamento perforado de uranio empobrecido que envenena para siempre el ADN de los soldados y posiblemente incluso futuros compañeros sensuales y descendientes.
Los militares militaristas, los oligarcas corporativos y los políticos capturados por las empresas hacen lo que sea necesario para evitar que sus ciudadanos excesivamente entretenidos y distraídos reconozcan la humanidad de sus enemigos, ya sean palestinos, etc., etc. / iraníes, iraquíes, afganos, vietnamitas, Chinos, norcoreanos, cubanos, venezolanos, refugiados de guerra, pagapensiones que buscan asilo de países que se han vuelto inhabitables debido a las políticas económicas y / o militares estadounidenses.
Los capellanes militares, que se supone que nutren las almas de los soldados que están bajo su cuidado, nunca hablan sobre la Regla de Oro de Jesús, su clara orden de amar a sus enemigos o la ética del Sermón del Monte.
Los capellanes militares en particular son parte del aparato de guerra que no presta atención a la mayoría de los Diez Mandamientos, especialmente el que dice: "no matarás" o "no codiciarás el aceite de tu prójimo". En su defensa, los capellanes militares, en su entrenamiento en el seminario y, lamentablemente, incluso en su educación en la escuela dominical, pueden nunca haber oído hablar de las verdades del Evangelio profundamente importantes sobre la no dominación, la no represalia, el amor incondicional y el rechazo de la enemistad.
Puntos ciegos teológicos en tiempos de guerra
Estos puntos ciegos teológicos están bien ilustrados cerca del final de la película "Joyeux Noel". En una escena particularmente poderosa, se produjo una confrontación entre el capellán escocés antibélico, semejante a Cristo, y su obispo a favor de la guerra, que ocurrió justo cuando el capellán administraba los "últimos ritos" a un soldado moribundo. El obispo había venido a castigar al capellán y relevarlo de sus deberes debido a su comportamiento "traicionero y vergonzoso" en el campo de batalla (es decir, ser misericordioso con el enemigo y fraternizar con ellos).
El obispo autoritario, que odia a los alemanes, se negó a escuchar el hecho de que en la víspera de Navidad el capellán acababa de realizar "la misa más importante de mi vida" (involucrando tropas enemigas alemanas y judías). Este capellán parecido a Cristo deseaba quedarse con las tropas que estaban perdiendo la fe, pero el obispo negó con enojo la solicitud del capellán de permanecer con sus hombres.
Luego, el obispo, que acababa de desvestir a su capellán, pronunció un entusiasta sermón a favor de la guerra, cuyas palabras exactas habían sido elegidas por los guionistas de una homilía que había sido entregada por un obispo anglicano en Inglaterra más tarde en el guerra.
El sermón se dirigió a las nuevas tropas que tuvieron que ser traídas para reemplazar a los combatientes veteranos recién pacifistas, quienes lógicamente se negaron a continuar matando a sus compañeros humanos al otro lado de la línea de batalla.
La dramática pero sutil respuesta del capellán a su despido debería ser un llamado de atención al liderazgo de la iglesia cristiana en nuestra llamada nación "cristiana" militarizada, tanto clérigos como laicos: el capellán se quitó el crucifijo de su cuello y lo dejó colgando. en una publicación mientras salía por la puerta. Uno se pregunta qué pasó con su fe en las enseñanzas de Jesús.
Desde su retiro de su práctica holística de salud mental, el Dr. Kohls ha estado escribiendo su columna semanal Duty to Warn para Duluth Reader, la principal revista semanal alternativa de Minnesota. Sus columnas, que se han vuelto a publicar en todo el mundo durante la última década, tratan una variedad de temas de justicia. Es colaborador frecuente de Global Research.
Imagen destacada: Impresión de un artista de The Illustrated London News del 9 de enero de 1915: “Soldados británicos y alemanes intercambiando arcos para los brazos: una tregua navideña entre trincheras opuestas” (Fuente: AC Michael - The Guardian; publicado originalmente en The Illustrated London News, 9 de enero de 1915)
Primera Guerra Mundial: Lecciones de la tregua de Navidad de 1914
La fuente original de este artículo es Global Research
Copyright © Dr. Gary G. Kohls , Global Research, 2019
Por el Dr. Gary G. Kohls
Global Research, 24 de diciembre de 2019
Tema: Historia
Cuando los soldados de primera línea cristianos en ambos lados de la tierra de nadie vieron la evidente inutilidad de la guerra y simplemente detuvieron el asesinato, desobedeciendo así las órdenes de los generales cristianos y obispos cristianos fuera de contacto a quienes habían prometido obediencia.
***
"Buenos días; Buenos días ", dijo el general
Cuando lo conocimos la semana pasada camino a la línea.
Ahora los soldados a los que sonrió están casi todos muertos,
Y estamos maldiciendo a su personal - (esos) cerdos incompetentes ".
- Un extracto del poema de Siegfried Sassoon "El general", que comenta sobre el uso estándar de los soldados de primera línea de la Primera Guerra Mundial como "carne de cañón"
"... los que toman las riendas (en la guerra) no estarán entre los muertos y los cojos,
y en cada extremo del rifle somos iguales" - John McCutcheon, de su poderoso anti guerra (y por lo tanto censurado) canción "Navidad en las trincheras"
"La primera víctima, cuando llega la guerra, es la verdad". - Hiram Johnson (1866-1945): un senador republicano progresista por California, que murió el 6 de agosto de 1945, el día en que Estados Unidos arrojó una bomba atómica sobre Hiroshima.
En la Primera Guerra Mundial, como sucede en la mayoría de las guerras que involucran a soldados cristianos, el liderazgo de la iglesia cristiana se unió al fervor patriótico con posturas de superioridad muy poco cristianas, nacionalistas y raciales / religiosas.
Sorprendentemente, los líderes religiosos de cada lado del conflicto realmente creían que Dios estaba de su lado particular.
Y así, los púlpitos de toda Europa, incluidas las iglesias británicas, escocesas, francesas, belgas, alemanas, austríacas, húngaras, rusas e italianas reverberaron con fervor que ondeaban banderas, con mensajes claros a sus condenados hijos guerreros de que era su Dios. El deber cristiano de marchar para apiolar a los jóvenes soldados-enemigos cristianos igualmente lavados del cerebro, que también estaban seguros de que Dios estaba de su lado.
Cinco meses después de la perversos fin y destrucción de la guerra de trincheras perpetuamente cerrada (con la ahora infame matanza en masa a través de las armas de nueva tecnología recientemente desarrolladas que involucran artillería, ametralladoras y gas venenoso), llegó la primera Navidad de la guerra.
La Navidad fue la más sagrada de las fiestas cristianas, pero en esta época de nostalgia, la primera tuvo un significado especial. El 24 de diciembre de 1914 les recordó a los soldados la buena comida, las casas seguras, cálidas y secas y las queridas familias que habían dejado atrás, y que ahora sospechaban que nunca volverían a ver.
Los soldados físicamente agotados, espiritualmente muertos y traumatizados por el combate en ambos lados de la tierra de nadie buscaron desesperadamente un respiro de la miseria de la guerra, especialmente las trincheras inundadas de agua, pútridas, infestadas de ratas, infestadas de cadáveres y cada vez más congeladas.
Los soldados de primera línea en ambos lados estaban al final de sus cuerdas emocionales debido a los implacables bombardeos de artillería contra los cuales estaban indefensos. Si no fueron asesinados o mutilados por los bombardeos, lo que eventualmente los destruiría fue el "shock" (ahora conocido como trastorno de estrés postraumático - TEPT), que causó privación del sueño, horribles pesadillas, depresión, pensamientos suicidas, hiper- estado de alerta y otros trastornos mentales y neurológicos. Otros "asesinos" comunes fueron la comida mala e insuficiente, piojos, zanjas, congelación y dedos y dedos gangrenosos.
Los ataques con gas venenoso aún estaban por llegar, pero los ataques inútiles y suicidas "exagerados" contra los nidos de ametralladoras fueron profundamente desmoralizadores. Tales ataques fueron ordenados estúpidamente y repetidamente por oficiales de alto rango como Sir Douglas Haig, que no tenían que participar en los asaltos.
Winston Churchill, en su papel de comando naval británico en ese momento, obviamente no había aprendido nada de la desastrosa táctica de Haig cuando, un año después, también ordenó repetidos cargos suicidas contra disparos de ametralladoras en la infame masacre de tropas australianas y neozelandesas en Gallipoli, Turquía. península, un error por el cual Churchill renunció a su comisión del Almirantazgo en desgracia.
Los horrores del día a día de la guerra de trincheras fueron puntuados por los gritos de dolor provenientes de los soldados heridos en No Man's Land que estaban colgados indefensamente del alambre de púas o tendidos en los cráteres de bombas, sus muertes a menudo perduraban durante días.
El efecto sobre las tropas en las trincheras que tuvieron que escuchar las desesperadas súplicas de ayuda fue psicológicamente devastador. La jovenlandesal de las tropas a ambos lados de No Man's Land había tocado fondo en Navidad.
Navidad en las trincheras
Entonces, el 24 de diciembre de 1914, las tropas agotadas se establecieron para recibir regalos de Navidad desde casa, comida especial, licores especiales, tabaco especial y descanso especial. Un Kaiser Wilhelm magnánimo (y engañado) incluso había ordenado que se enviaran al frente 100,000 árboles de Navidad con millones de velas ornamentales, esperando que tal acto elevara la jovenlandesal de las tropas. El uso de las líneas de suministro para artículos militarmente innecesarios parecía ser una inversión aceptable para el emperador demasiado confiado. Nadie sospechaba que la idea del árbol de Navidad sería contraproducente y en su lugar sería un catalizador para un evento famoso en la historia de la paz que fue casi censurado de la historia registrada.
https://www.globalresearch.ca/wp-content/uploads/2019/12/1914-christmas-truce-ww1.jpgEse evento espontáneo, la Tregua de Navidad de 1914, se expresó de diversas maneras en una multitud de lugares a lo largo de las 600 millas de trincheras que se extendían por Francia, pero fue un evento que nunca más se duplicaría en la historia de la guerra. .
La tradición que surgió de esta historia real fue que, en el silencio de la noche de Nochebuena, los soldados alemanes comenzaron a cantar "Stille Nacht".
Pronto, los británicos, franceses, escoceses y canadienses del otro lado de No Man's Land se unieron y todos los bandos cantaron en sus propias lenguas. En poco tiempo, el espíritu divino de paz y "buena voluntad hacia los hombres" prevaleció sobre el espíritu demoníaco de la guerra.
Quizás algunos soldados cristianos incluso recordaron las amonestaciones y enseñanzas no violentas a menudo olvidadas, de hecho, censuradas de amar a sus enemigos que habían venido de Jesús en sus enseñanzas del Sermón del Monte.
Al escuchar los conocidos villancicos navideños, las tropas percibieron su humanidad común, y la aversión humana natural al asesinato irrumpió en su conciencia y de alguna manera venció el lavado de cerebro y la propaganda pro guerra a la que todos habían sido sometidos.
Sin embargo, sucedió que durante un precioso día o dos libres de la carnicería, estos hombres alcanzaron un nivel más alto de humanidad y no pudieron estar motivados para continuar con el asesinato.
Una vez que se sintió el espíritu de paz, los soldados de ambos lados dejaron caer sus armas y salieron de sus trincheras para encontrarse cara a cara con sus antiguos enemigos. Tuvieron que caminar alrededor de agujeros de concha y cadáveres congelados, que pronto recibieron entierros respetuosos. Y los antiguos enemigos se ayudaron mutuamente con esa tarea horrible y solemne.
Y, sin embargo, se celebró la paz y la amistad recién descubierta. Se compartieron fotos de la casa, como chocolates, cigarrillos, cerveza, vino, aguardiente y juegos de fútbol. Se intercambiaron direcciones y cada soldado que realmente experimentó el drama cambió para siempre.
En la locura de la guerra, fomentar la paz en la tierra es traición
La fraternización con el enemigo (como negarse a obedecer órdenes de apiolar) ha sido históricamente considerada por los comandantes militares y políticos como un acto de traición, severamente castigable, incluso mediante ejecución sumaria en el campo de batalla.
En el caso de la Tregua de Navidad de 1914, al tratar de no llamar la atención del público sobre este incidente generalizado y potencialmente contagioso, la mayoría de los oficiales al mando amenazaron con ejecuciones sumarias y marciales judiciales, pero relativamente pocas ejecuciones tuvieron lugar. Sin embargo, todavía hubo castigos severos, incluida la transferencia de muchos de los "traidores" alemanes al Frente Oriental aún más letal para apiolar y morir allí en las batallas igualmente suicidas contra soldados cristianos ortodoxos rusos.
La película nominada al Premio de la Academia que caracteriza maravillosamente el espíritu de la tregua de Navidad es "Joyeux Noel" (en francés, "Feliz Navidad"). "Joyeux Noel" cuenta una historia conmovedora que se ha adaptado de las muchas historias y cartas sobrevivientes de los soldados que habían estado allí, la mayoría de los cuales no habían sobrevivido a la guerra.
Esta historia única de resistencia a la guerra necesita ser contada una y otra vez si nuestras guerras de imperio de la era moderna, altamente rentables, inducidas por la bandera, altamente rentables e inducidas por las corporaciones deben ser descarriladas de manera efectiva.
Lecciones de que la siempre presente Glorificación de la propaganda de guerra impide que los estadounidenses aprendan
Estas guerras venenosas, contagiosas y fútiles están siendo peleadas interminablemente por adolescentes varones completamente adoctrinados, influenciados por la glorificación de la guerra que, sin que ellos lo sepan, corren un alto riesgo de sufrir daños físicos, mentales y espirituales debido a sus experiencias de entrenamiento y combate.
Es muy probable que estos reclutas psicológicamente / espiritualmente inmaduros (pero físicamente hiper maduros y cargados de testosterona) estén condenados a una vida abrumada por las realidades de salud mental del trastorno de estrés postraumático y el trastorno de personalidad sociópata. Esas realidades inducidas por la violencia provocan depresión prevenible, tendencias suicidas, homicidios, pérdida de fe religiosa, lesiones cerebrales traumáticas permanentes e incurables, uso de drojas tóxicas (incluidas las drojas recetadas legales y drojas ilegales) y una gran cantidad de otras casi imposibles de tratar. curar problemas
Ahora, un siglo después de la "guerra para poner fin a todas las guerras", hay una serie de nuevas heridas de combate que incluyen 1) trastornos autoinmunes y neurológicos inducidos por una sobrevacunación posterior al ántrax, 2) trastornos psiquiátricos / neurológicos de una serie de nuevos drojas psiquiátricas neurotóxicas y adictivas, 3) envenenamiento por radiación al inhalar el polvo del armamento perforado de uranio empobrecido que envenena para siempre el ADN de los soldados y posiblemente incluso futuros compañeros sensuales y descendientes.
Los militares militaristas, los oligarcas corporativos y los políticos capturados por las empresas hacen lo que sea necesario para evitar que sus ciudadanos excesivamente entretenidos y distraídos reconozcan la humanidad de sus enemigos, ya sean palestinos, etc., etc. / iraníes, iraquíes, afganos, vietnamitas, Chinos, norcoreanos, cubanos, venezolanos, refugiados de guerra, pagapensiones que buscan asilo de países que se han vuelto inhabitables debido a las políticas económicas y / o militares estadounidenses.
Los capellanes militares, que se supone que nutren las almas de los soldados que están bajo su cuidado, nunca hablan sobre la Regla de Oro de Jesús, su clara orden de amar a sus enemigos o la ética del Sermón del Monte.
Los capellanes militares en particular son parte del aparato de guerra que no presta atención a la mayoría de los Diez Mandamientos, especialmente el que dice: "no matarás" o "no codiciarás el aceite de tu prójimo". En su defensa, los capellanes militares, en su entrenamiento en el seminario y, lamentablemente, incluso en su educación en la escuela dominical, pueden nunca haber oído hablar de las verdades del Evangelio profundamente importantes sobre la no dominación, la no represalia, el amor incondicional y el rechazo de la enemistad.
Puntos ciegos teológicos en tiempos de guerra
Estos puntos ciegos teológicos están bien ilustrados cerca del final de la película "Joyeux Noel". En una escena particularmente poderosa, se produjo una confrontación entre el capellán escocés antibélico, semejante a Cristo, y su obispo a favor de la guerra, que ocurrió justo cuando el capellán administraba los "últimos ritos" a un soldado moribundo. El obispo había venido a castigar al capellán y relevarlo de sus deberes debido a su comportamiento "traicionero y vergonzoso" en el campo de batalla (es decir, ser misericordioso con el enemigo y fraternizar con ellos).
El obispo autoritario, que odia a los alemanes, se negó a escuchar el hecho de que en la víspera de Navidad el capellán acababa de realizar "la misa más importante de mi vida" (involucrando tropas enemigas alemanas y judías). Este capellán parecido a Cristo deseaba quedarse con las tropas que estaban perdiendo la fe, pero el obispo negó con enojo la solicitud del capellán de permanecer con sus hombres.
Luego, el obispo, que acababa de desvestir a su capellán, pronunció un entusiasta sermón a favor de la guerra, cuyas palabras exactas habían sido elegidas por los guionistas de una homilía que había sido entregada por un obispo anglicano en Inglaterra más tarde en el guerra.
El sermón se dirigió a las nuevas tropas que tuvieron que ser traídas para reemplazar a los combatientes veteranos recién pacifistas, quienes lógicamente se negaron a continuar matando a sus compañeros humanos al otro lado de la línea de batalla.
La dramática pero sutil respuesta del capellán a su despido debería ser un llamado de atención al liderazgo de la iglesia cristiana en nuestra llamada nación "cristiana" militarizada, tanto clérigos como laicos: el capellán se quitó el crucifijo de su cuello y lo dejó colgando. en una publicación mientras salía por la puerta. Uno se pregunta qué pasó con su fe en las enseñanzas de Jesús.
"Joyeux Noel" es una película importante que merece ser una tarifa anual de vacaciones. Tiene lecciones éticas mucho más poderosas que "It's A Wonderful Life" o "A Christmas Carol".
Las lecciones de la historia de la tregua navideña de 1914 se resumen en la famosa, pero censurada, canción de John McCutcheon, "Christmas in the Trenches":
Las lecciones de la historia de la tregua navideña de 1914 se resumen en la famosa, pero censurada, canción de John McCutcheon, "Christmas in the Trenches":
Mira el video de McCutcheon cantando su canción aquí y, para una buena historia pictórica de la realidad de la guerra de trincheras de la Primera Guerra Mundial, mira esto .
Mira el trailer oficial de "Joyeux Noel" a continuación. La película aparentemente está disponible en NetFlix.
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Desde su retiro de su práctica holística de salud mental, el Dr. Kohls ha estado escribiendo su columna semanal Duty to Warn para Duluth Reader, la principal revista semanal alternativa de Minnesota. Sus columnas, que se han vuelto a publicar en todo el mundo durante la última década, tratan una variedad de temas de justicia. Es colaborador frecuente de Global Research.
Imagen destacada: Impresión de un artista de The Illustrated London News del 9 de enero de 1915: “Soldados británicos y alemanes intercambiando arcos para los brazos: una tregua navideña entre trincheras opuestas” (Fuente: AC Michael - The Guardian; publicado originalmente en The Illustrated London News, 9 de enero de 1915)
Primera Guerra Mundial: Lecciones de la tregua de Navidad de 1914
La fuente original de este artículo es Global Research
Copyright © Dr. Gary G. Kohls , Global Research, 2019
