steppenwulf
Madmaxista
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Historia y Etnohistoria
¿Cuándo y dónde, que justifica su diferencia?
Primero entendamos que lo que hace histórico algo es el cambio (o técnicamente la coyuntura) Las cosas o situaciones que no cambian carecen de historia. Esto no quiere decir que el estado anterior al cambio (estructura) no es motivo de estudio de la Historia, tan lo es, que sin su conocimiento no podríamos advertir cuando y donde ocurren los cambios. Como sea, la Historia es la ciencia, arte o disciplina que estudia el registro de los procesos de cambio de las sociedades humanas.
La Etnohistoria se ocupa del estudio de los pueblos “sin historia”, es decir sociedades primitivas de las que se carece de registros de procesos de cambio. Es decir, se les considera en un estado permanente, sin cambio, y de ahí su mote de “sin historia”. Así pues, la Etnohistoria es la encargada de descubrir las formas permanentes de vida de un grupo o pueblo mediante la reconstrucción de su cultura.
Lo anterior no significa que la Historia y la Etnohistoria no estén estrechamente relacionadas e incluso se traslapen frecuentemente.
¿Cuándo y dónde, que justifica su diferencia?
Primero entendamos que lo que hace histórico algo es el cambio (o técnicamente la coyuntura) Las cosas o situaciones que no cambian carecen de historia. Esto no quiere decir que el estado anterior al cambio (estructura) no es motivo de estudio de la Historia, tan lo es, que sin su conocimiento no podríamos advertir cuando y donde ocurren los cambios. Como sea, la Historia es la ciencia, arte o disciplina que estudia el registro de los procesos de cambio de las sociedades humanas.
La Etnohistoria se ocupa del estudio de los pueblos “sin historia”, es decir sociedades primitivas de las que se carece de registros de procesos de cambio. Es decir, se les considera en un estado permanente, sin cambio, y de ahí su mote de “sin historia”. Así pues, la Etnohistoria es la encargada de descubrir las formas permanentes de vida de un grupo o pueblo mediante la reconstrucción de su cultura.
Lo anterior no significa que la Historia y la Etnohistoria no estén estrechamente relacionadas e incluso se traslapen frecuentemente.
