M. Priede
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Debunking Anti-Chinese Psy Ops: Opium, Synthetic Cults and the Haunting of the Taiping Heavenly Kingdom
Part 2
matthewehret.substack.com
Parte 2
En la primera parte , nos presentaron el estado de vigilancia de China y el sistema de crédito social más amplio y nos preguntaron: ¿Este tipo de comportamiento antidemocrático está justificado en el mundo moderno?
Si Occidente fuera verdaderamente un faro de libertad y si los estados nacionales fueran las únicas fuerzas que negocian la política global entre sí actuando por una preocupación por el bienestar de sus ciudadanos y los intereses nacionales, entonces sin duda la respuesta sería una fuerte negativa.
Sin embargo, cuando uno acepta la realidad de una estructura de poder supranacional que opera por encima de los estados nacionales comprometidos con una fórmula distópica específica para un orden mundial, entonces el panorama cambia un poco.
Para mantener la percepción de que China es un villano en la mente de los consumidores crédulos de la mayoría de los medios conservadores, se afirma que China es una monstruosidad atea comprometida con aplastar la religión. Si uno desea practicar la religión en China, se nos dice que las consecuencias son la guandoca, puntajes de crédito social draconianos o incluso la pérdida de la vida.
Aunque popular, esta percepción es completamente falsa.
En lo que respecta a la libertad de religión, China es una tierra que alberga a más de 50 millones de cristianos y tiene más de 65.000 iglesias de denominaciones protestantes y católicas. Los fieles a la religión del amor constituyen la mayoría de la población de Xinjiang, que alberga más de 24.000 mezquitas, un número per cápita mucho mayor que el de los Estados Unidos. Los templos budistas y taoístas también abundan en China. Para refutar el mito del genocidio uigur, haga clic aquí.
Si bien China es un estado secular, ha recorrido un largo camino desde la perspectiva antirreligiosa dominante durante los días oscuros de la Revolución Cultural de 1966-1976. Incluso la constitución de China protege la libertad de religión (artículo 36), con la simple salvedad de que "ningún órgano estatal, organización social o individuo obligará a los ciudadanos a creer o no en ninguna religión, ni discriminará a los ciudadanos que crean o no creen en ninguna religión". no creas en ninguna religión. El estado protegerá las actividades religiosas normales. Nadie utilizará la religión para participar en actividades que perturben el orden público, perjudiquen la salud de los ciudadanos o interfieran con el sistema educativo del estado ". Y lo más importante: "Los grupos religiosos y los asuntos religiosos no estarán sujetos al control de fuerzas extranjeras".
Entonces, básicamente, la libertad de culto está protegida constitucionalmente siempre y cuando su grupo religioso no tenga el olor a revolución de colores.
A pesar del hecho de que se requiere que las iglesias, mezquitas y templos budistas reciban una licencia del gobierno para operar legalmente y ajustarse a las prioridades nacionales generales de China, también existen miles de iglesias clandestinas en China y, en su mayor parte, los funcionarios gubernamentales tienden a parecer la Otra manera.
Sin embargo, cuando se establecen conexiones entre esas iglesias sin licencia y agencias de inteligencia extranjeras como National Endowment for Democracy, Freedom House o Open Doors ( todas con vastas conexiones con la CIA ), se cierran de inmediato. De este modo, se anima a cristianos, fieles a la religión del amor, budistas y taoístas a encontrar lugares menos insurrectos para practicar su fe.
La mayoría de los occidentales que critican la relación no liberal de China con sus instituciones religiosas tienden a pasar por alto el hecho de que la forma de guerra moderna se basa en gran medida en la infiltración, la manipulación cultural, las operaciones psíquicas y la guerra asimétrica desde dentro de las naciones objetivo. Una de esas organizaciones es ChinaAid patrocinada por NED (con sede en Washington y Texas) que financia y coordina redes de iglesias clandestinas como armas para una guerra cultural más amplia en China continental.
Esta técnica de utilizar células religiosas como tapadera para socavar a China no es nada nuevo, y en realidad se remonta a la Rebelión Taiping organizada hace más de 160 años.
El baño de sangre de la rebelión de Taiping
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