¿Existe persecución religiosa en China? ¿Tuvieron algo que ver las sectas en la trituración de China como Estado?

M. Priede

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Desenmascarando a las operaciones psíquicas anti-chinas: opio, cultos sintéticos y el embrujo del reino celestial de Taiping
Parte 2
Matthew Ehret
19 de oct Comentario Cuota
En la primera parte , nos presentaron el estado de vigilancia de China y el sistema de crédito social más amplio y nos preguntaron: ¿Este tipo de comportamiento antidemocrático está justificado en el mundo moderno?

Si Occidente fuera verdaderamente un faro de libertad y si los estados nacionales fueran las únicas fuerzas que negocian la política global entre sí actuando por una preocupación por el bienestar de sus ciudadanos y los intereses nacionales, entonces sin duda la respuesta sería una fuerte negativa.

Sin embargo, cuando uno acepta la realidad de una estructura de poder supranacional que opera por encima de los estados nacionales comprometidos con una fórmula distópica específica para un orden mundial, entonces el panorama cambia un poco.

Para mantener la percepción de que China es un villano en la mente de los consumidores crédulos de la mayoría de los medios conservadores, se afirma que China es una monstruosidad atea comprometida con aplastar la religión. Si uno desea practicar la religión en China, se nos dice que las consecuencias son la cárcel, puntajes de crédito social draconianos o incluso la pérdida de la vida.

Aunque popular, esta percepción es completamente falsa.

En lo que respecta a la libertad de religión, China es una tierra que alberga a más de 50 millones de cristianos y tiene más de 65.000 iglesias de denominaciones protestantes y católicas. Los musulmanes constituyen la mayoría de la población de Xinjiang, que alberga más de 24.000 mezquitas, un número per cápita mucho mayor que el de los Estados Unidos. Los templos budistas y taoístas también abundan en China. Para refutar el mito del genocidio uigur, haga clic aquí.

Si bien China es un estado secular, ha recorrido un largo camino desde la perspectiva antirreligiosa dominante durante los días oscuros de la Revolución Cultural de 1966-1976. Incluso la constitución de China protege la libertad de religión (artículo 36), con la simple salvedad de que "ningún órgano estatal, organización social o individuo obligará a los ciudadanos a creer o no en ninguna religión, ni discriminará a los ciudadanos que crean o no creen en ninguna religión". no creas en ninguna religión. El estado protegerá las actividades religiosas normales. Nadie utilizará la religión para participar en actividades que perturben el orden público, perjudiquen la salud de los ciudadanos o interfieran con el sistema educativo del estado ". Y lo más importante: "Los grupos religiosos y los asuntos religiosos no estarán sujetos al control de fuerzas extranjeras".

Entonces, básicamente, la libertad de culto está protegida constitucionalmente siempre y cuando su grupo religioso no tenga el olor a revolución de colores.

A pesar del hecho de que se requiere que las iglesias, mezquitas y templos budistas reciban una licencia del gobierno para operar legalmente y ajustarse a las prioridades nacionales generales de China, también existen miles de iglesias clandestinas en China y, en su mayor parte, los funcionarios gubernamentales tienden a parecer la Otra manera.

Sin embargo, cuando se establecen conexiones entre esas iglesias sin licencia y agencias de inteligencia extranjeras como National Endowment for Democracy, Freedom House o Open Doors ( todas con vastas conexiones con la CIA ), se cierran de inmediato. De este modo, se anima a cristianos, musulmanes, budistas y taoístas a encontrar lugares menos insurrectos para practicar su fe.

La mayoría de los occidentales que critican la relación no liberal de China con sus instituciones religiosas tienden a pasar por alto el hecho de que la forma de guerra moderna se basa en gran medida en la infiltración, la manipulación cultural, las operaciones psíquicas y la guerra asimétrica desde dentro de las naciones objetivo. Una de esas organizaciones es ChinaAid patrocinada por NED (con sede en Washington y Texas) que financia y coordina redes de iglesias clandestinas como armas para una guerra cultural más amplia en China continental.

Esta técnica de utilizar células religiosas como tapadera para socavar a China no es nada nuevo, y en realidad se remonta a la Rebelión Taiping organizada hace más de 160 años.

El baño de sangre de la rebelión de Taiping
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M. Priede

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(y II)

Durante este baño de sangre de doce años (1853-1864), un culto cristiano sintético dirigido por un maestro de escuela fallido llamado Hong Xiuquan desató una guerra civil que puso a la Compañía Británica de las Indias Orientales en una vía rápida para aplastar a China durante la Segunda Guerra del Opio (1856). -1860).

Aclamado como un hombre-dios por sus devotos seguidores, Hong Xiuquan era poco más que un idiota útil reclutado por agentes de inteligencia occidentales disfrazados de misioneros protestantes en 1843 y pronto se convenció de que era el hermano del mismo Jesús. Con su revelación, Hong se comprometió fanáticamente a limpiar China de espíritus malignos. Este mal no fue, sin embargo, la mano del Imperio Británico que había desangrado a China en la primera Guerra del Opio (1839-1842) ni la plaga de las drogas en general que había destruido la vida de millones de sus hermanos. ¡Los "espíritus malignos" que Hong se obsesionó con erradicar eran más bien el pensamiento confuciano y budista en general y el gobierno gobernante específicamente!

El año de la gran revelación de Hong (1842), fue el mismo año en que China perdió la primera guerra del opio entregando Hong Kong al Imperio Británico junto con una vasta expansión de los flujos de drogas hacia la nación empobrecida y adicta a las drogas. Las importaciones de opio se dispararon a 3200 toneladas métricas por año en 1850 y todas las provincias de China pronto se vieron obligadas a cultivar opio para satisfacer la creciente demanda. Lo que no se produjo en China se suministró a partir de operaciones controladas por los británicos en la India y el Imperio Otomano.

El mesías chino logró instituir un nuevo gobierno llamado el Reino Celestial de Taiping, que pronto ganó el control de un tercio del territorio del sur de China, convirtiendo a Nanjing en su capital en 1851. Su programa atrajo rápidamente a más de 30 millones de seguidores del cristianismo particular de Hong entre los campesinos empobrecidos. se convirtieron bajo este culto sintético. Parte del atractivo se encontró en la política del Reino de Taiping de distribución equitativa de todas las propiedades y no posesiones privadas.
El primo y cómplice de Hong era un anglófilo entrenado por los británicos en Hong Kong llamado Hung Jen-kan. Cuando Jen-kan regresó a la sede de Taiping en Nanjing en 1859, escribió:

“En la actualidad, Inglaterra es la nación más poderosa del mundo, debido a sus leyes superiores. Los ingleses se destacan por su poder intelectual y fuerza nacional, son orgullosos por naturaleza y reacios a ser subordinados ".

El famoso historiador Michael Billington citó cartas que el agente de Caleb Cushing y misionero protestante en China, WAP Martin, había escrito a su manejador en medio del caos de la rebelión diciendo: “La dinastía tártaros [Qing], demasiado avanzada en senilidad para ofrecer una perspectiva alentadora de reforma, ahora, quizás, considerará la conveniencia de reconocer a su joven rival [el Taiping] que, captando el espíritu de la época, puede prevalecer sobre los tesoros del interior y abrir sus portales al comercio sin restricciones ... Divide y conquistar es la estratagema que se empleará para asaltar las ciudadelas de la exclusividad oriental ”.

Es importante tener en cuenta que Cushing fue una figura destacada entre los brahmanes de Boston que hicieron fortunas trabajando con los británicos en el comercio mundial del opio y siempre se opusieron al espíritu de la propia Constitución de los Estados Unidos. Cushing y sus compañeros brahmanes habían estado trabajando duro en ese momento preparando el terreno para una Guerra Civil paralela en los EE. UU. Mientras el Reino Celestial de Taiping todavía estaba activo en el este.

Una de las fichas de negociación que utilizó el imperio británico para negociar los términos de la humillante derrota de China fue la amenaza de reconocer al Reino Celestial Taiping como el gobierno legítimo de China. Pekín estaba tan profundamente desangrado por años de guerra civil interna que fácilmente se doblegaron ante esta amenaza y aceptaron todas las condiciones exigidas por los británicos, lo que resultó en el Tratado de Tien Tsin de 1858 y la Convención de Pekín, que otorgó acceso ilimitado a misioneros extranjeros (de nuevo a menudo cubre para operaciones de inteligencia extranjera), producción ilimitada de drogas y libre comercio, entre otros abusos que paralizaron a China durante años.

Cuando terminó la segunda guerra del opio en 1860, los británicos no vieron más utilidad en mantener su culto sintético y, como un granjero de seda que extraía toda la seda de sus gusanos, procedió a trabajar con el gobierno para quemar el culto que finalmente fue exterminado. en 1865.
En total, esta guerra civil resultó en 30 millones de muertes de chinos y todavía pesa mucho en la mente de China.

A raíz de la rebelión y la Guerra del Opio más amplia, la esperanza de vida se hundió, ya que en 1900 se producían en China 22,6 mil toneladas de opio para uso doméstico. La pobreza era rampante y los grupos masones anglófilos dieron forma a la política de las Tríadas en Hong Kong, donde HSBC fue pionero Economía mundial de los estupefacientes. El aplastamiento de los espíritus de los chinos resultó en la reacción violenta de la rebelión bóxer anticristiana que se convirtió en una excusa conveniente para que las potencias imperiales occidentales dividieran China aún más en represalia por daños a casas, vías férreas y vidas.

En 1910, solo un año antes de que la revolución republicana inspirada en Lincoln de Sun Yat-sen liberara a China del imposible Gran Juego, los intereses imperiales europeos y japoneses habían tomado el control de vastas porciones del territorio de China.
Ya sea que estemos mirando sectas religiosas disfrazadas de frentes cristianos o musulmanes, o cultos asiáticos de Falun Gong al estilo de la cienciología dirigidos por personajes mesiánicos exiliados como Li Hongzhi, quien literalmente cree que está ordenado por Dios para salvar a la humanidad de los extraterrestres interdimensionales , Xi Jinping tiene algo de problemas complicados con los que lidiar tanto dentro de China como en el extranjero. Viviendo en un complejo de 400 acres en el norte del estado de Nueva York y controlando una amplia gama de plataformas culturales / de inteligencia, incluida La Gran Época, el papel continuo de Li Hongzhi como modelador de influencia vinculado a los peores elementos de la comunidad exiliada de China (incluido el multimillonario criminal y socio de Bannon, Guo Wengui) ) debería llevar a cualquier persona racional a entender por qué China ha adoptado la posición que tiene sobre las sectas como Falun Gong y los grupos religiosos en general.

En la próxima entrega, veremos más profundamente un aspecto más de las operaciones psíquicas en China con un enfoque en los jesuitas, el Tavistock de Londres y otros venenos espirituales que amenazan al mundo libre.

Matthew Ehret es el editor en jefe de Canadian Patriot Review y miembro principal de la American University en Moscú. Es autor de la serie de libros 'Historia no contada de Canadá' y Choque de las dos Américas . En 2019 cofundó la Fundación Rising Tide con sede en Montreal . Considere ayudar en este proceso haciendo una donación al RTF o convirtiéndose en un partidario de Patreon para Canadian Patriot Review
 

El Ariki Mau

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recien sacado del retrete de pekin&kremlin

le falta un poco de ecoterrorismo para ser 100% sudversibo
 

chemarin

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Tela la propaganda china del Priede, ¿pasabas mucha hambre en el terruño y ha habido que venderse? Espero que los yenes valgan la pena.
 

chemarin

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Yuanes, cateto.
Se nota que sabes del tema, anda no te quejes que te refloto el hilo para que todo el foro vea lo cojonudos que son los chinos. Por cierto, aunque parezca que haya libertad religiosa, lo cierto es que la jerarquía eclesiástica la debe autorizarel Gobierno, cosa que no me parece mal para evitar infiltraciones, pero libertad religiosa no hay.