Religión: Santo evangelio de hoy. Lunes, 28 de septiembre, "Inclina el oído y escucha mis palabras" *************************************Sto.Rosario a las 22.00

El evangelio del lunes pone a Job a discutir con la providencia​

¿Se puede perder en un solo día a los hijos, los bueyes, las ovejas y los camellos y no abrir la boca para protestar? El lunes la liturgia católica pone sobre la mesa la primera prueba de Job, Job 1, 6-22, y la respuesta del evangelio de Lucas 9, 46-50 a una pregunta bastante más terrenal: quién manda. El salmo que abre la jornada no pide consuelo, pide audiencia: «Inclina el oído y escucha mis palabras». Es el evangelio de hoy y no hay margen para saltárselo.

¿Por qué el evangelio del lunes arranca con Job?​

Porque el calendario litúrgico coloca el prólogo del libro de Job en la primera lectura, y ese prólogo es un inventario de catástrofes. Cuatro mensajeros encadenados: sabeos que se llevan el ganado, un rayo que calcina a las ovejas y a los pastores, caldeos que se reparten los camellos, un huracán que derriba la casa sobre los hijos. No hay tregua entre noticia y noticia. Y Job, rapado y en el suelo, suelta la frase que sostiene todo el edificio: «El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó».

La reflexión escrita que acompaña la lectura, firmada por Fray Vito T. Gómez García, O.P., del convento de Torrente, saca la consecuencia teológica: la providencia divina «descarta del horizonte de los creyentes la casualidad, el destino, o el azar». Llama la atención que el propio texto comentado sea, literalmente, una sucesión de accidentes: saqueo, rayo, viento. Ahí está el nudo del lunes, y nadie lo desata.

El horario sagrado: la coronilla a las 15.00​

La devoción del día trae reloj. La coronilla de la Divina Misericordia se recomienda a las 15.00, «la hora en que Jesús dio su vida por nosotros». Entre medias, la explicación de la Liturgia de las Horas: rezos redactados de antemano, con nihil obstat papal, ciclos periódicos y lectura alterna de estrofas pares cuando se reza en comunidad. La cita que lo justifica es 1 Tesalonicenses 5, 17: orar sin cesar. Un párrafo y un horario bastan para que la oración continua tenga turnos.

Quién es el más importante: la discusión que Jesús corta con un niño​

En Lucas 9, 46-50 los discípulos discuten por el puesto. Jesús conoce sus pensamientos, agarra a un niño y suelta la regla: el más pequeño es el más importante. Acto seguido, Juan denuncia a un tercero que expulsa demonios en nombre del maestro sin pertenecer al grupo, y Jesús rechaza la exclusión: «el que no está contra vosotros, está a favor vuestro».

Apotegmas del desierto y dos sermones inéditos de Agustín​

El lunes también reparte material de archivo. Una colección de apotegmas de los Padres del Desierto, compilada por el jesuita Heribert Rosweyde en el siglo XVII y traducida por Guy, Regnault y los monjes de Solesmes, aparece enlazada junto a la noticia de dos sermones inéditos de san Agustín. A eso se suman la homilía del padre Santiago Martín, de los Franciscanos de María, los comentarios de los dominicos y la reflexión del padre Pedro Brassesco.

Con semejante parrilla —coronilla a media tarde, Padres del Desierto de fondo— el azar se queda sin sitio donde meterse. Job lo perdió todo en un día y no abrió la boca. Nadie explica por qué el rayo eligió justo las ovejas.