Que pensais de un tio que lleva esto?

Medallón de San Miguel: de la oración latina al arcángel Metatrón​

La pregunta es tan simple como el objeto: un hombre lleva un medallón del arcángel Miguel colgado del cuello y alguien pregunta qué se piensa de él. Con esa imagen arranca una conversación que se parte en tres —la devoción de siglos, el mal gusto y el escalofrío— y que acaba en un terreno bastante menos espiritual. Nadie pone en duda qué es la pieza. Lo que se dirime es qué dice del que la lleva.

¿Qué significa una medalla de San Miguel Arcángel?​

San Miguel no es una figura menor: se trata de una devoción católica documentada desde los primeros siglos del cristianismo, príncipe de la milicia celestial y jefe de los ejércitos de Dios frente a los ángeles rebeldes que describe el Apocalipsis. Eso es catecismo, no literatura de aeropuerto.

Detrás del colgante hay un texto. Es la oración que se recita en latín: «Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio, contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium». El cierre no admite metáforas: se pide que Satanás y los demás espíritus malignos sean arrojados al infierno. Con ese currículum, la pieza es menos un adorno y más una herramienta.

El crucifijo gana entre los católicos de a pie​

El matiz interesante aparece al comparar el medallón con lo que cuelga del cuello del católico corriente. Entre quienes no están adscritos a ningún grupo religioso concreto, el crucifijo sigue siendo la pieza dominante; la medalla de un arcángel determinado resulta mucho más selectiva. De ahí la sospecha de pertenencia: un grupo, una congregación, una tradición importada.

La réplica es más prosaica. Buena parte de estas piezas son regalos —una madre, un viaje, una comunión— y no acreditan nada. Quien ve una secta donde hay una joya de familia suele equivocarse de capítulo.

Mal gusto y ese punto de recelo​

El juicio se desplaza rápido de la teología a la estética. Hay quien lo despacha como cuestión de mal gusto, quien reconoce que la escena le provoca un punto de yuyu y quien, en el lado opuesto, lee en el gesto a una buena persona. Ninguna de esas lecturas se apoya en el objeto: se apoyan en el prejuicio sobre el objeto. La pieza es idéntica en los tres casos; el escalofrío lo pone quien mira.

La escena del Día de la Inmaculada de 2020 en La Sagra​

Día de la Inmaculada de 2020. Frío en La Sagra. Paseo por el Eroski para caminar al calor, vuelta a casa y el recordatorio de que no hay fruta. Toca entrar en la tienda de barrio, donde la empleada que llevaba un tiempo llamándole guapo al cobrarle vuelve a hacerlo. El relato se engancha a la charla sin que quede claro qué aporta al asunto del medallón: es costumbrismo de barrio, no teología.

Del catecismo al arcángel Metatrón​

El giro llega cuando alguien responde que él tiene uno del arcángel Metatrón. Ahí se rompe el marco: Metatrón no es devoción parroquial, sino una figura de la mística judía popularizada por la literatura esotérica y los catálogos de colgantes. El medallón deja de ser seña católica y pasa a ser categoría de producto: ángeles a la carta, con o sin respaldo doctrinal.

Y el dato que descoloca es este: la oración del medallón se sigue recitando en latín y pide literalmente que el maligno sea arrojado al infierno. Nadie en la conversación duda de que el objeto sea católico. De lo que se duda es del vecino que lo lleva.