Pensando en HACERME COMUNISTA

Del odio al comunismo a la cantina del Mercadona: la conversión por necesidad​

Empieza como una paradoja: un hombre que ha odiado a los comunistas toda su vida se plantea abrazar el comunismo. No por embelesamiento ideológico, sino por una lista de agravios que leería como el menú del día de un proletario moderno: comer en la cantina del Mercadona, compartir habitación con desconocidos, ducharse en un gimnasio y reducir la existencia a trabajar y nada más. La España de 2026 ha convertido el oxímoron en una respuesta racional para una parte creciente de la precariedad.

El menú del trabajador español en 2026​

La lista no tiene desperdicio. Fuera salario mínimo, fuera pensiones, fuera planificación urbana. Quedan ciudades degradadas, calles inseguras y una economía que, según esta corriente de análisis, empuja a la indigencia. La nostalgia es el contrapunto: en 1998, además de la nómina, se entregaba una chequera de tickets restaurant que aceptaban hasta en los pubs del fin de semana, y sin IRPF. La comparación entre aquel horizonte y el actual no admite paños calientes.

La historia como campo de minas​

La respuesta de los anti-comunistas no se hace esperar: el comunismo es una maquinaria de genocidio. Se citan los cuatro millones de ucranianos muertos, los jemeres rojos y el gulag. El argumento se blande como un ariete: cualquier intento de rehabilitar esa ideología es un insulto a la memoria. Pero los pro-comunistas responden con otra contabilidad: el liberalismo mata con guerras por recursos y condena a sus propios ciudadanos a una esclavitud silenciosa. Y así queda el debate: dos contabilidades de cadáveres que no cuadran.

¿Y si el liberalismo puro fuera el problema?​

Una de las intervenciones más provocadoras sostiene que los países con liberalismo más extremo son los más pobres: Somalia, Uganda, la Argentina de Milei, África subsahariana. Mientras tanto, Estados Unidos no sería una economía libre sino un socialismo para corporaciones, con el Estado al servicio de las grandes empresas. La tesis incomoda: si el comunismo mató en el siglo XX, el liberalismo está matando ahora el futuro de los que cobran 1.200 o 1.500 euros al mes.

El comunismo imaginado frente al comunismo real​

Hay quien dibuja el comunismo como una sociedad exigente pero protectora: trabajo duro, a cambio de techo, bienes de consumo, educación y seguridad para tus hijos. Nada de paguitas. Pero el recuerdo de Corea del Norte o de la URSS estaliniana siembra el escepticismo. El término «oxímoron» aparece citado con la definición de la RAE: pensar y hacerse comunista, en la misma frase, no pueden convivir. Salvo que la necesidad añada una tercera acepción.

La conversión por desesperación no es una conversión ideológica, sino un voto de castigo al sistema que ha dejado de prometer. Ahora la pregunta es si esta frustración individual se convertirá en movimiento colectivo, o quedará en un gesto amargo en la cantina del Mercadona. Nadie tiene la respuesta. Por ahora, solo el silencio rojo.