podemita medio
Madmaxista
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- Autor del tema Chitauri ⠠⠵
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podemita medio
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Chitauri ⠠⠵
Detective liminal
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Detective liminal
Ver archivo adjunto 2139542
¿Pero este ingenuo en qué universo vive?
¿Quién cree que está vinculado a la pronografía? ¿los Pentecostales? ¿Los Mormones? ¿La Única, Santa y Católica Iglesia Ortodoxa?
IMHO (In my humble opinion) esa respuesta es una chanza, en plan, -dame info para mi inminente "time to fap". Eso es lo que percibí yo de la respuesta del Anon cuya captura citas.
notengodeudas
Remero del PIB
Jajajaja ahí a punto de zurrarle a la sardina y se le aparecen todos los símbolos en tropel XD
Chitauri ⠠⠵
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Me gustan los cuentos, Aberron ð§ð¼ðð
Un tweet viral del divulgador cientifÃco Antonio MartÃnez Ron conocido también como Aberron cuyo enlace y captura dejo a continuación está lleno de inexactitudes tales como falsas disyuntivas o errores de conocimiento de historia, todo ello en tres frases, en mi opinión es muestra de una...
chitauri.blogspot.com
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Detective liminal
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Fragmentos vía el substack de Jasun Horsley poniendo el foco en deseo mimético de René Girard:
...La idea de la indiferencia del mundo tiene que ver específicamente con la parasocialidad .
La parasocialidad es la forma en que nos volvemos cada vez más conscientes de existir dentro de una gran masa de individuos que nos son tan indiferentes como nosotros a ellos. El deseo de superar esa indiferencia es el deseo de tener autonomía respecto de la multitud: de individualizarse
Sin embargo, cuando la conciencia de masas domina al individuo, todos los intentos están condenados al fracaso. Es como si la única manera de no ser un seguidor fuera convertirse en líder; pero ser líder es ser secretamente envidiado y despreciado por sus seguidores: convertirse en el obstáculo de sus deseos...
...Si todo deseo, en el fondo, es el deseo de ser modelo de deseo para los demás , entonces ¿qué es, finalmente, lo que se desea? Estamos atrapados dentro de un círculo vacío de imitación y reciprocidad, un vacío de deseo que es lo opuesto a satisfacción.
El deseo último se convierte en el deseo de no tener ningún deseo. Por eso luchamos diariamente por volvernos indiferentes a la indiferencia de los demás....
...El deseo es un deseo de diferenciación, de unicidad, de autonomía, de existencia individual . Pero en cuanto el deseo es imitativo, se anula en el primer momento de su expresión.
Al desear la unicidad, estamos reforzando nuestra falta de diferencia. Al desear cosas que creemos que nos distinguirán del rebaño, nos unimos al rebaño.,,,
...De manera similar, y simétricamente, buscar un estado de diferencia con los demás (independencia suprema) es reforzar la propia dependencia y participación con los demás...
...“[De] todas las manifestaciones de la psicología sensual, normales y besugos, [las desviaciones sensuales] son las más específicamente humanas. Más que cualquier otro, implican la fuerza poderosamente plástica de la imaginación. Nos traen al hombre individual, no sólo separado de sus semejantes, sino en oposición, creando él mismo su propio paraíso. Constituyen el triunfo supremo del idealismo ”. —Havelock Ellis, Estudios en Psicología del sesso v5: Sexualidad humana (énfasis añadido)...
...La idea de pansexualidad como medida de individualidad ha cobrado fuerza en los últimos cincuenta años, con la UNESCO y LGBTQ+++ como vanguardia visible. La idea de que todo es sensual y que la sexualidad humana se expresa a través de una infinita variedad de parafilias tiene su origen no sólo en (una mala interpretación de) las ideas de Freud, 1 sino también en las del fundador Fabian Havelock Ellis, citado anteriormente: la perversidad sensual es el sin qua non de la individualidad humana.
Es lo que hace únicos a los seres humanos....
...La idea del malo que porta la luz tiene mayor alcance que cualquier noción del psicoanálisis. El deseo produce luz, pero pone esa luz al servicio de su propia oscuridad. El papel desempeñado por el deseo en todas las grandes creaciones de la cultura moderna –en el arte y la literatura– se explica por esta característica, que comparte con Lucifer (Girard, p. 292)....
....Llegar a elegir quiénes o qué somos es reconocer implícitamente un vacío de deseo: que no somos nada ni nadie, un abismo que espera ser llenado por las mejores estrategias publicitarias.
Don Draper es el "loco" forjado en este caldero de traumas infantiles, cuya falta de una identidad central lo convierte en el recipiente perfecto para los objetivos de marketing corporativo.
Simboliza la (des)encarnación viva de un trabajador de una fábrica de sueños autoinventado...
childrenofjob.substack.com
...La idea de la indiferencia del mundo tiene que ver específicamente con la parasocialidad .
La parasocialidad es la forma en que nos volvemos cada vez más conscientes de existir dentro de una gran masa de individuos que nos son tan indiferentes como nosotros a ellos. El deseo de superar esa indiferencia es el deseo de tener autonomía respecto de la multitud: de individualizarse
Sin embargo, cuando la conciencia de masas domina al individuo, todos los intentos están condenados al fracaso. Es como si la única manera de no ser un seguidor fuera convertirse en líder; pero ser líder es ser secretamente envidiado y despreciado por sus seguidores: convertirse en el obstáculo de sus deseos...
...Si todo deseo, en el fondo, es el deseo de ser modelo de deseo para los demás , entonces ¿qué es, finalmente, lo que se desea? Estamos atrapados dentro de un círculo vacío de imitación y reciprocidad, un vacío de deseo que es lo opuesto a satisfacción.
El deseo último se convierte en el deseo de no tener ningún deseo. Por eso luchamos diariamente por volvernos indiferentes a la indiferencia de los demás....
...El deseo es un deseo de diferenciación, de unicidad, de autonomía, de existencia individual . Pero en cuanto el deseo es imitativo, se anula en el primer momento de su expresión.
Al desear la unicidad, estamos reforzando nuestra falta de diferencia. Al desear cosas que creemos que nos distinguirán del rebaño, nos unimos al rebaño.,,,
...De manera similar, y simétricamente, buscar un estado de diferencia con los demás (independencia suprema) es reforzar la propia dependencia y participación con los demás...
...“[De] todas las manifestaciones de la psicología sensual, normales y besugos, [las desviaciones sensuales] son las más específicamente humanas. Más que cualquier otro, implican la fuerza poderosamente plástica de la imaginación. Nos traen al hombre individual, no sólo separado de sus semejantes, sino en oposición, creando él mismo su propio paraíso. Constituyen el triunfo supremo del idealismo ”. —Havelock Ellis, Estudios en Psicología del sesso v5: Sexualidad humana (énfasis añadido)...
...La idea de pansexualidad como medida de individualidad ha cobrado fuerza en los últimos cincuenta años, con la UNESCO y LGBTQ+++ como vanguardia visible. La idea de que todo es sensual y que la sexualidad humana se expresa a través de una infinita variedad de parafilias tiene su origen no sólo en (una mala interpretación de) las ideas de Freud, 1 sino también en las del fundador Fabian Havelock Ellis, citado anteriormente: la perversidad sensual es el sin qua non de la individualidad humana.
Es lo que hace únicos a los seres humanos....
...La idea del malo que porta la luz tiene mayor alcance que cualquier noción del psicoanálisis. El deseo produce luz, pero pone esa luz al servicio de su propia oscuridad. El papel desempeñado por el deseo en todas las grandes creaciones de la cultura moderna –en el arte y la literatura– se explica por esta característica, que comparte con Lucifer (Girard, p. 292)....
....Llegar a elegir quiénes o qué somos es reconocer implícitamente un vacío de deseo: que no somos nada ni nadie, un abismo que espera ser llenado por las mejores estrategias publicitarias.
Don Draper es el "loco" forjado en este caldero de traumas infantiles, cuya falta de una identidad central lo convierte en el recipiente perfecto para los objetivos de marketing corporativo.
Simboliza la (des)encarnación viva de un trabajador de una fábrica de sueños autoinventado...
Voids of Desire: Pansexual Identity Politics, Stumbling Blocks, Religion Skandalon
René Girard & the Jesus Principle in Theory & Practice, Part 5
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