Resumen del debate: Soto Ivars y lo de Barcelona: ¿tiene razón al culpar a Rusia?

Soto Ivars apunta a un actor extranjero tras los disturbios de Barcelona​

El columnista Juan Soto Ivars publicó un mensaje en el que describía lo ocurrido en Barcelona como un posible «ataque híbrido de flipar»: convocatorias lanzadas a toda prisa en redes sociales desde cuentas nuevas, un perfil llamado «blocus» y, de pronto, «un montón de inmigrantes activados liándola». Y cerraba con una pregunta cargada de retranca: «¿Se acabará sabiendo de qué país extranjero con vodka o con té verde viene?». Es decir, dejaba caer la posibilidad de que hubiera una mano extranjera detrás, sin concretar cuál.

La reacción no se hizo esperar. Buena parte de los reproches no iban contra el diagnóstico, sino contra el mensajero: se le recordó su pasado de firma en medios progresistas y se le acusó de disimular objetividad mientras capitaliza el poder. La sospecha de fondo era que el columnista, antes de señalar a un actor externo, prefiere no romper del todo con su antiguo ecosistema.

De la sospecha de injerencia a la crítica de la gestión migratoria​

El hilo derivó enseguida hacia el terreno de siempre. Una parte de los intervinientes sostuvo que, si los ejecutores de los disturbios son personas migrantes, el eje de actuación es evidente: menos inmigrantes, menos disturbios. Otros prefirieron repartir culpas hacia dentro y enumeraron un rosario de presuntas fallas del sistema español: penas blandas, juicios lentos, leyes que sobreprotegen a los menores, la prohibición de las pelotas de goma, la dificultad para identificar a quienes se cubren la cara en una manifestación.

Hubo también quien buscó explicaciones geopolíticas. Se especuló con que Moscú estaría detrás de todo movimiento comunista o independentista, y se contrapuso esa tesis con la de quienes ven en cada protesta la mano de un mismo titiritero. La conclusión irónica de uno de los mensajes: pase lo que pase, la culpa es de Putin, igual que en el modelo cubano siempre lo era de Estados Unidos.

El nombre en hebreo que descoloca el relato​

Entre las aportaciones más curiosas apareció la de un interviniente que decía haber revisado un chat de preparación de saqueos. Según su relato, uno de los perfiles con cierto mando en plaza —el que pedía guardar el teléfono— usaba un nombre de usuario que significaba «paga lo que debes» en hebreo. «Muy marroquí no parece. Tampoco catalán», remataba. El dato, sin verificar, servía para sembrar dudas sobre la autoría y para apuntalar la teoría de la operación coordinada desde fuera.

A partir de ahí, el tono se caldeó. Se cruzaron acusaciones de propaganda y de servir a intereses ajenos, y se recordó que la extrema derecha europea también crece mientras se atribuye todo a Moscú. La sensación dominante era que nadie se pone de acuerdo ni siquiera en quién es el culpable de que haya culpables.

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Lo único cierto es que el columnista dejó una pregunta en el aire y el personal la convirtió en un ring. Si el «país extranjero» acaba teniendo nombre, alguien tendrá que explicar por qué tardó tanto en aparecer.