Resumen del debate: por que el ser humano insiste tanto en vivir?

Por qué el ser humano insiste en vivir aunque sepa que va a morir​

Morir es lo único que tenemos garantizado. Y aun así, la mayoría se levanta cada mañana, trabaja, discute, se enamora y, de vez en cuando, procrea. La paradoja no es nueva, pero el diagnóstico que se hace desde ciertos foros de economía tiene algo de ajuste de cuentas generacional: la vida se ha convertido en una experiencia corta que unos pocos millones llegan a rentabilizar teniendo nietos antes de los 80, mientras el resto se conforma con vender su tiempo a cambio de una buena conversación o un cumplido.

El punto de partida es una pregunta incómoda: si el final es idéntico para todos, ¿qué sostiene el esfuerzo? La respuesta más fría es la biología. La evolución no diseña filósofos, diseña reproductores. Quienes se quedaban mirando al techo dejaban menos descendencia, y por eso el impulso de remar, aparearse y criar llega de serie. No es una decisión racional; es herencia. El cálculo de que «da igual, vamos a morir» es correcto y, a la vez, irrelevante para el instinto.

El experimento que se usa para explicar el declive social​

Para ilustrar el agotamiento colectivo se recurre al llamado Universo 25, el experimento del científico estadounidense John Calhoun: un recinto con comida y agua abundantes donde cuatro parejas de ratones empezaron a reproducirse con rapidez y, pasados unos 315 días, la curva de natalidad se dio la vuelta. El paralelismo se ha convertido en un cuento socorrido para justificar el declive. La objeción es razonable: los ratones no tenían puerta de salida ni pantalla. Nosotros sí, aunque la mayoría prefiere quedarse mirando el móvil. El experimento vale como metáfora, no como profecía.

La fe como tecnología social barata​

Otra pieza del rompecabezas es la creencia. En culturas menos racionalistas, la fe en algo inexistente cohesiona, ordena y empuja a avanzar, a estancarse y a reproducirse sin más motivo que el placer. No es irracional en términos de coste: es una tecnología social baratísima que da sentido cuando la razón solo ofrece un horizonte de extinción. De ahí la pregunta de fondo: ¿por qué dependemos emocionalmente de otras personas, seres o ideas de fe?

El mercado interpersonal: todos venden caro y compran barato​

El diagnóstico económico es el más ácido. Las relaciones personales van en picado y todo depende de lo que puedas aportar: el que da, recibe. Cada cual vende muy cara su vida y compra muy baratas las ajenas. En ese mercado emocional, el precio de entrada se ha desplomado hasta una buena conversación o un cumplido. Y si el humano decide apagar emociones y sentimientos, solo queda remar duro, cobrar, gastar y palmarla de alguna manera absurda, por exceso o por viejo, sin dejar atrás más que una vivencia.

La generación que cree que la risa es para siempre​

El reproche generacional cierra el círculo. Quienes vivieron la posguerra y la reconstrucción entendían el esfuerzo como supervivencia; la juventud posterior a 2000, se argumenta, cree que lo heredado —lo que padres y abuelos consiguieron— le resuelve la vida y no va a dar un palo al agua ni aportar nada a la especie. Vivir con la creencia de que lo bueno y lo que alegra son para siempre convierte al final en un ser huraño y desconfiado, que achaca la culpa a enfermedades como el alzhéimer, el párkinson o el cáncer.

La vida es una experiencia breve, no infinita. Y sin embargo, aquí seguimos. ¿Qué queda cuando se apaga el instinto y el mercado emocional ya no paga ni un cumplido?