Resumen del debate: Montan un altar frente al bar por el jabalí asesinado en ZGZ.

Altar por un jabalí abatido: cuando la plaga se vuelve mártir​

Un jabalí muere a las puertas de un bar de Zaragoza en plenas Fiestas del Pilar y alguien decide que eso merece un altar. Flores, manzanas, piñas y pancartas. Medio centenar de personas se manifiestan después por el animal al que llaman «asesinado» y corean eso de que no es fiesta si hay violencia. La escena tiene algo de parábola: el mismo animal que se caza por superpoblación se convierte, en cuestión de horas, en símbolo de una causa.

El caso es que el jabalí no es una especie en peligro. Es una plaga con patas. Cada hembra pare ocho jabatos por camada y no tiene depredador natural que le ponga freno, así que la única forma de controlar la población es la que es: abatir ejemplares. Quien vive en el monte lo sabe. Quien vive en el centro de la ciudad, al parecer, no.

De plaga a mártir en cuarenta y ocho horas​

La secuencia es casi de manual. Primero el altar improvisado frente al local. Después la concentración con medio centenar de personas y un mensaje que mezcla el duelo animalista con la crítica al dueño del bar, al que se describe como cazador. Y en medio, la investigación en marcha por lo ocurrido, que se presenta como algo que no quedará impune.

Ahí está el nudo del asunto: un animal que se mata todos los días para alimentar a la población —millones de cabezas al año en España— genera de pronto una reacción pública que ningún sacrificio de granja provoca. La protesta no va del jabalí. Va de otra cosa.

El negocio del bar y el coste de la cruzada​

Porque el altar tiene una víctima colateral que no sale en las pancartas: el dueño del local. Montar el circo frente a su puerta, señalarle y arruinarle la vida todo lo posible es una factura que alguien acaba pagando. Y no es el jabalí.

Hay quien sostiene que la reacción es proporcional si se cree que el animal fue sacrificado de forma cruel. En contra pesa el argumento de que el control de población es una necesidad sanitaria y agrícola, no un capricho cinegético. Los dos relatos no se tocan.

La doble vara del animalismo de salón​

La comparación que sobrevuela la conversación es incómoda: por el delfín muerto en Ceuta no hubo altar. Por un jabalí abatido en una ciudad española, sí. La selectividad del duelo dice más del que lo practica que del animal.

Y mientras, la fiesta sigue, la sobrepoblación sigue y los jabatos siguen naciendo de ocho en ocho. El altar se marchitará. La plaga, no.

Lo previsible es que el asunto se enfríe en unos días y quede como anécdota de Pilares. Lo que no está tan claro es que la próxima vez que se abata un ejemplar en el centro de una ciudad alguien no vuelva a montar el mismo teatro.