Resumen del debate: Mabel Lozano: de posar en Interviú a activista y productora

El 38,5% de los hombres españoles, según Lozano, admite haber pagado por sexo​

Una serie de televisión no cierra un negocio ni lo abre. Y sin embargo la ficción sobre la trata se ha convertido en el terreno donde se discute quién cuenta la verdad de la prostitución en España. El detonante es El Castillo, una producción planteada como herramienta contra la trata de mujeres que, según la lectura más crítica, se apoya en una imagen «extremadamente negativa» del sector. La cifra que se cita en otro tramo del hilo la aporta la documentalista y activista Mabel Lozano: el 38,5% de los hombres españoles reconoce haber consumido sexo de pago, más de nueve millones de hombres, casi diez.

¿Quién es Mabel Lozano y por qué su nombre pesa en el tema​

Su trayectoria conocida pasa por la televisión —con un posado en Interviú incluido— y desemboca en el documental. Lleva 22 años abordando la cuestión con libros, cortos y documentales, acumula dos premios Goya por Biografía del cadáver de una mujer y Ava, y se le atribuye haber sido la primera en dar voz a un proxeneta.

Ese recorrido admite dos lecturas. La amable: experiencia acumulada junto a víctimas, policías, jueces y políticos. La otra, que circula en los márgenes: el tránsito del entretenimiento al activismo como salida profesional cuando la cámara deja de llamar. Ninguna de las dos se sostiene con datos. Lo verificable es que su firma funciona como sello de autoridad en todo lo que toca el asunto.

¿Qué se critica de la serie El Castillo​

El primer reproche es de guion. La protagonista, una mujer colombiana, permanece en la prostitución coaccionada por su propia familia, que vive del dinero que envía. La objeción no niega que ese caso exista; discute que se presente como el caso.

El segundo es estético. El dueño del local lo interpreta Raúl Arévalo, caracterizado con calvicie y aspecto descuidado. Para una parte del público, el físico hace de argumento moral y el mensaje se resume en «malo, calvo».

El tercero pesa más. En la serie no aparecen las mujeres que llegan por voluntad propia, ahorran, compran pisos y terrenos en su país y se retiran. Su ausencia convierte la excepción en norma, sostiene esa corriente, que describe el producto como un instrumento destinado a generar culpa en el cliente. La réplica del otro lado es más simple: la trata es un delito que se persigue, y el desacuerdo nunca fue si existe, sino cuánto explica.

El cliente, la demanda y el negocio que nadie mide​

Todo relato sobre la prostitución acaba en la misma casilla: quién paga. Si el dato del 38,5% se toma literal, casi diez millones de hombres habrían comprado sexo, un mercado lo bastante grande para que cualquier campaña de concienciación tenga a quién apuntar. Conviene recordar que la cifra es autodeclarada: mide lo que los encuestados reconocen, no lo que hacen.

De ahí sale el argumento incómodo para ambos bandos: la culpa, como el pecado, se predica mejor que se demuestra. Hay quien sostiene que la mayoría de las mujeres ejerce libremente, lo que dejaría el cliché de la esclava como un relato poco eficaz para abolir nada.

Con los datos disponibles, la serie no va a mover un solo precio. Si la ficción sobre la trata sigue multiplicándose, la pregunta dejará de ser si El Castillo exagera. Será si el relato aguanta el escrutinio de las cifras que se manejan en este debate.